第647章
在那堅硬的石縫之間,我驚訝地發現了一個人的身影,更準確地說,是一具屍體。令人驚奇的是,由於某種未知的原因,這具屍體儲存得相當完好,並未出現腐爛的跡象。
胖子注意到我始終凝視著那個石縫,他好奇地湊近過來,想要知道我看到了什麼。我伸出手指,指向那個方向,輕聲對他說:“看那裡。”他側身從我身旁望去,瞬間,他的身體開始顫抖,雙手不由自主地往後退縮,幾乎要跌倒在地。
看到他這副模樣,我有些哭笑不得,連忙扶住他,調侃道:“你這小子,膽子怎麼這麼小?不就是一具屍體嗎?我們又不是沒見過。”胖子逐漸回過神來,嘴裡嘟囔著:“陽哥,可我還是會害怕啊!”
我嘆了口氣,“行了,不用那麼怕,我來看看!”
說完話我直接從胖子的衣服裡頭掏出來一把鐵鏟,這是隨身帶的工具,往那石縫之間小心翼翼的敲了一下,沒想到兩邊都很鬆散輕而易舉便被鑿開一道縫,可想而知,這裡曾經應該是有縫隙的,只不過因為某種原因,比如說被人填埋。
可是為什麼會把一個人填埋在這種地方呢?想想就有些不對勁?毛憂也湊了上來,他看了看,“應該是人殉!”
“人殉?”苦洛玄有些不解忙問是什麼。
“也就是活人陪葬!”這個我倒是知道。
活人陪葬,這一古代極為殘忍的習俗,是指將活人作為陪葬品,與死去的帝王貴族等權貴人物一同長眠。這一制度下的陪葬者身份各異,他們往往是死者生前親近之人,如至親、親信、侍從以及俘虜等。陪葬者的數量則因死者的身份地位而異,有時多達上百人,有時則僅有幾人。
活人陪葬的歷史源遠流長,早在原始社會時期就已初見端倪,至商周時期更是盛行一時,尤以商朝為甚。當時的人們深信死後會進入另一個世界,因此有“事死如事生”的觀念,認為死後仍需有人侍奉,於是活人陪葬便成為了一種流行的做法。
商朝以後,周、春秋、戰國、秦朝等歷史時期均存在陪葬習俗。據《墨子·節葬》記載,天子死後陪葬的人數眾多,有時甚至達到數百人;而將軍、大夫等官員的陪葬者則相對較少,但仍有數十人之多。這一制度在春秋時期曾一度出現用人俑陪葬的替代方式,然而即便如此,仍未能完全摒棄活人陪葬的陋習。
儒家思想對於人殉制度持反對態度,然而統治者們卻往往無視人性的尊嚴,繼續沿用這一可怕的制度。人殉習俗在歷史上幾經起伏,雖在漢代一度絕跡,但元朝入主中原後又死灰復燃。明朝開國皇帝朱元璋更是開啟了明代的人殉惡習,儘管期間曾有明英宗朱祁鎮下詔廢除,但清朝初期這一陋習再次抬頭。直至康熙年間,這一傳承千年的惡俗才得以徹底廢除。
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溫柔腹黑的大理寺少卿×傲慢善良的相府小郡主
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內容標籤:強強 甜文 懸疑推理 升級流
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