宋記把自己的凳子搬到葉素旁邊,沒有坐原掌燈使的位置。
他帶來的《四十九城共記》有舊抄的批註,也有後來普通書院的獨立收存。原宋照骨活到九十,死後葬在書院,沒有靈位;眼前這個老人來自他臨終自願送出的記憶,在忘日里凝形,擁有過去,卻沒有死後那條連續關係。
“叫宋記就好。”他說。
葉素將座前那塊舊稱牌取下,換成今日只核舊案的短紙。宋記可以自願作證,不接宋氏財產,也不因記得一位死者的全部過往,就自動繼承死者每項責與職。
孫良的原墓籍先攤開。
那張人臉曾使周硯無法下手。紙儺裡面的人求救,行兇記憶卻頂著自己的面容,於是他在很長一段時間裡,一想到那個姓名,便先想到另一個自己。
小禾沒有退開。她當年刺散紙身,終止的是借死者臉繼續害人的儺,不是殺了又活過來的孫良。紙儺燒盡時那句謝謝與孫良原遺願都在原記錄裡,不因新的調查又成為需要重複受苦的魂。
宋記說,舊宋照骨曾將滅口、取臉與取燈一起歸給來自敗亡未來的江燼。那是當時依據有限所見作出的判斷。後來未來江燼自己說孫良已被顧玄禮滅口,顧玄禮死於照夜司,自己與河影合作借臉取燈,不能只挑一句順耳的當成全案。
葉素帶來本地舊密信原件,另有祖燈殿領面箱、驗屍與收燈的獨立記錄。
顧玄禮給出的滅口令先於面箱交送,原領刀與在場看守當年允許留下的證言核實際行兇段;孫良已經死亡,才被取皮縫儺。借臉入山的未來人和河影另在後段,不把一張相同的臉當作每一隻手。
顧玄禮的密信則證他與趙捕頭參與盜命燈、接第九橋。臨末封閉山腹確曾發生,照夜司隨後發出的滅口執行與獨立燈殿記錄相接,才把他的死亡分到另一項實際動作。改過一步不能刪掉早年同謀,死了也不許被寫成從沒嘗試退出。
未來江燼借屍臉、取燈和利用河影的段落仍保留。他已在時光夾縫散去,不為認這些事再召一次;六十八歲的江燼也不因同名,被帶到這裡代死者受審。
宋記將三份原案各放回自己的封皮,手指停在孫良姓名旁。
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【女強 甜寵 醫妃 玄學 爽文】
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爺爺說:“不知道,千年來,只有有緣人才能得見,但我們可以去仙鹿廟給它燒香拜佛,傳聞中每一個真城敬重仙鹿的人,都能得到仙鹿的賜福”
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