一

黑衣人打個哈哈，出右手挑大指道：“五原公長孫大人果然豪爽！”又變手形為握拳，左手往右拳上一搭，抱拳向諸人作了一個四方揖，道：“此番燕代和親，乃是盛事。此刻既然兩國英雄，無論東道之平北公，與五原公昆仲，來訪之河北慕容氏霸國之吳王殿下，俱已於此聚齊，大殿主人欣喜之至，相候久矣！便請諸位隨在下赴大殿，與此間主人一晤。”

慕容垂拱手道：“英雄何敢克當！在下卻知，此間尚有一人，乃是真英雄。”

黑衣人道：“哦？願聞其詳。”

慕容垂本以自身勢單力孤，以燕鳳甚掛牽其女病體，當時燕鳳神態使其確信，燕鳳必是與其女，於燕人初至之夜於湖濱見過，且無疑鍾情於其女，又或者燕鳳來為中山公主診病時，乃是初見，卻無疑一見鍾情，總之燕鳳已陷於對其女愛戀之中，故若使燕鳳在場，或有助益。此刻黑衣人出言相詢，慕容垂心念一轉，卻道不妥，“此刻鶯兒尚不知藏匿於何處！若與燕鳳一處，便有人保護！豈可使此人知代國世子太傅在此，則其必邀燕鳳同往大殿，如是鶯兒豈不孤身一人哉！縱燕鳳與鶯兒尚未相會，兩人若於我國人眾初至之夜見過面，當已相識。便燕鳳為鶯兒診病為初見，燕鳳總是識得鶯兒。此刻情形大亂，燕鳳不容安睡，必暗中窺探，故有其在行宮中不知何處，於搭救鶯兒極其有利。奈何欲得此仰慕愛女者為援，而使愛女失傾心一意之保護者，況此刻二人，未必不在一處！”

慕容垂打個哈哈，向黑衣人拱手道：“大殿主人未卜先知，知我國人眾必受邀於此停留，而代國五原公亦必至！如此神機妙算，真可謂當世臥龍，諸葛孔明也！在下不知大殿主人，究竟何方神聖！方才垂入大殿，有神秘人與對答，道其為冉閔鬼魂，欲向我慕容家尋仇！不知此裝神弄鬼者，便是大殿主人否？”

長孫陀一聽大急，“真的是冉閔鬼——鬼魂……我我我不去大殿！”

長孫他斥道：“蠢材！吳王殿下說得分明，乃是有人裝神弄鬼！且俗諺有云，‘世上無神鬼，都是人做起。’奈何慌張若斯，令人笑話我長孫家男子，無膽怕鬼！”卻又轉向黑衣人道：“在下卻知此間另有一人，無愧英雄之稱！”

黑衣人顯然不欲回答慕容垂詰問，正好藉著長孫他接話而避過，但聽長孫他亦與慕容垂一般言語，便若有所思，沉吟道：“不知是何人也？尚須請教於五原公。”

慕容垂暗暗擔心。果然，長孫他拱手道：“君既大殿主人使者，乃是此間東道，請教何敢克當！自在下來此，數番與燕人協力同心，阻止在下直入燕國偽冒公主房中一探究竟者，不唯明裡相阻之在下叔父平北公——在下叔父當時為燕人矇蔽，情有可原，後代王信至，便幡然改命人看守燕國三要人，即偽冒中山公主、和親大使吳王殿下與和親副使崔僕射。崔僕射即河北名士清河崔玄伯，君不容不知，此刻在南院東舍，何不一併請來，同赴大殿？尚有一人，暗中助燕人，卻是代國之人——”

黑衣人哦了一聲，以示驚奇。長孫他續道：“此人醫術高超，代北風傳，此人即昔日輔佐在下亡父與今代王之燕謀之子，雖未得佐證，然中國士族，大抵家學淵源，雖醫者為賤業，畢竟養生事大，南夏陳郡殷浩，乃當世大名士，亦精醫道。殷浩自不執業，雖以府吏泣請，而勉為其難，為府吏老母診治，活其命之後，便焚醫藥之書，無論張仲景之《傷寒雜病論》，與葛洪之《肘後備急方》，免使他人復請也！”

黑衣人頷首道：“殷淵源確有其事！數年前，我聞代郡城中有執業醫者，民間風傳，稱為燕神醫，我便以為燕謀也。如此，則其人非燕謀耶？願聞其詳。”言罷拱手。

長孫他頗招攬漢人儒者，故頗知當世名士之事，有意賣弄其博聞，見識高超，便並不針對黑衣人所問直接作答，仍續其前言道：“殷浩焚醫藥書之舉，固士族矜於門第，不肯執賤業，既活府吏母命，恐他人復有請，乃焚經方。然南夏風聞，其子殷涓——父名浩，子名涓，意正相反！想嵇康“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”，名子為紹，卻在其《誡子書》中，殷殷囑咐，大抵皆須恪守禮法之語！殷浩一生虛談闊論，名浩字淵源，可謂盛大！至其有子，不欲其類己，故名其為涓，亦可謂為父拳拳之心！今涓仕為侍中，亦精醫術，不亞乃父，卻往往為貴人女眷診，而為人詬病恥笑。殷涓不以為意，道，‘人命至重。奈何身懷其術，卻矜於門第，以醫者賤業，而不肯為！涓雖為人無長物，然並不傾心財貨，惟以虔誠奉佛，所謂救人一命，勝造七級浮屠，奈何不肯為之！乃傾力為人診治。若道只為貴人診病，不及庶民，則世俗貴賤不相接，士庶天隔，由來久矣！劉真長所謂，小人都不可作緣。此語誠是。涓獨何人，敢逆世俗而動乎！且民間豈無良醫？涓為人診病，一則興趣所在，二則救命勝造七級浮屠。故識與不識，若家中有人病體難起，縱為女眷，亦不避嫌！’殷涓語，正可為此人佐證！此人不避男女大防，坦然為偽冒中山公主診病，真可謂殷浩令子殷涓之流！君博聞多識，想必已知此人為誰！”