這就得從當前的局勢說起了。如今灑金橋一帶住的大多是比較富裕的回民,畢竟只有有錢人才能在城內安居樂業,窮人無家可歸無地可耕,窮富是不分漢回滴!
這些相對富裕的人多數都是康熙年間從外地遷徙而來的回民後裔。
而他們所居住的房屋呢,則大都是當年滿清大肆屠殺漢族富豪之後搶奪來的財產。緊接著,滿清統治者又將這些民居轉手賣給了回族中的有錢人家。如此一來,那些僥倖存活下來的漢族富豪,及其親朋好友便覺得回民和滿人相互勾結,一同欺騙漢人,搶奪了原屬漢人的祖產家業。
不僅如此,由於城外農田灌溉用水、飲用水井、風水寶地等一系列問題,兩族之間時常發生械鬥,並常常鬧到官府那裡去尋求解決辦法。然而,滿清官員們向來不管是非曲直,眼中只有金錢利益,再加上滿清的漢、回制衡策略,故意製造兩族仇怨。
回民又有著向寺廟捐款的習俗,但卻不像漢族地主那般通曉人情世故,更不懂得如何打點官場關係。
所以通常來說,滿清官府往往都會偏袒那些送“過禮”的漢族富商大戶。當然啦,這種所謂的“偏袒”僅僅侷限於那些行賄受賄之人而已;至於普通老百姓嘛,無論是回族還是漢族,根本就別想從中撈到半點好處。
此外,因為當地的富豪地主以及教頭在各自族群裡多少都有點影響力,於是乎兩邊都紛紛指責官府處事不公平、不公正。
當太平軍如狂風驟雨般攻佔西安的時候,這座城市中的回民並沒有選擇幫助滿人守城,滿城裡面那些被他們視為“韃虜”的滿清統治者也是異教徒,尤其是旗人。
然而,令人意想不到的是,隨後到來的太平天國軍政府的統治方式,竟然使得這些回民中的窮人感到相當滿意。
起初,軍政府設立了專門的養濟院,並大規模地向貧困民眾提供救助和賑濟物資。毫無疑問,這裡面的窮苦之人自然而然地就包括了眾多回族貧民。
在此之前,回族的貧苦百姓一直依靠著本民族的教會來獲得生活援助;與此同時,滿清官府還會按照朝廷的規定,給那些受封的宗教官員分發一定數額的錢糧或者賦予一些特殊的權力。
可是如今,太平天國政權徹底廢除了所有這些舊有的制度安排,廢除了宗教特權,宗教官不再享有信徒內的裁判權。
更令回回宗教官倍感緊張不安的是,陝西境內許多原本一貧如洗的窮人紛紛轉而信奉起了所謂的“拜上帝教”。對於絕大多數普通回民來說,這種現象似乎並未構成明顯的威脅,但那些掌握宗教話語權的回回“教頭”們則有著截然不同的看法。
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