回到了現代,強忍著疲憊趕回到家中,來不及吃點東西,就直接倒在那張柔軟舒適的床上,幾乎是瞬間就陷入了深度睡眠,呼呼大睡了一整天。
直到第二天下午,他才被餓醒。爬起來,拿起手機點了一份豐盛的外賣。等待的時間裡,他衝了個熱水澡,洗去一身疲憊,也彷彿洗去了那個時空帶來的硝煙味。
吃完外賣,恢復精神的薛鋼坐到了電腦前。他開啟瀏覽器,在搜尋框裡輸入了關鍵詞:“焉耆”、“古代”、“特產”、“經濟”、“產業”……
他知道,光靠輸血和武力鎮壓無法長久。要讓焉耆真正恢復生機,成為安西軍穩固的根據地,必須發掘出它能自我造血的“特色產品”,形成可持續的經濟迴圈。
薛鋼仔細查閱著現代資料裡關於焉耆地區(今新疆焉耆回族自治縣一帶)的自然稟賦和歷史物產,大腦飛速運轉,思考著哪些產業適合引入唐代,又能快速產生效益,養活人口,甚至能作為貿易品換取急需的物資。
他最初的想法很簡單——利用現代工業的強大生產力,向唐代反向輸送“硬通貨”,快速積累財富,支撐起安西軍的重建。
但深入研究後,他發現事情遠非想象中那麼簡單。文化隔閡、技術代差、使用習慣,像一道道無形的壁壘,橫亙在現代產品與古代市場之間。
絲綢?此絲非彼絲。
他看著資料上對唐代絲綢的描述:“幅寬五十至六十釐米”、“手工織造”、“密度高、韌性強”、“天然植物染料,色牢度高”。再對比現代絲綢:“寬幅機械織造”、“質地輕薄柔軟(如做旗袍的緞子或紗料)”、“化學染料,色澤豔麗但可能不耐磨且帶有氣味”。
他搖了搖頭。現代的輕薄絲綢送到西域,別說禦寒,估計會被當成奇怪的紗帳料子。而化學染料的氣味和可能存在的掉色問題,在崇尚天然、注重實用的古代貴族眼裡,很可能被視為“劣等貨”。更別提那些混紡了化纖的產品,手感一旦被識破,價值便會一落千丈。“這條路,走不通。” 薛鋼嘆了口氣,關掉了關於絲綢的網頁。
茶葉?此茶非彼茶。
他又將希望寄託於茶葉。但現實再次給了他打擊。唐代,尤其是西域流行的,是壓制成餅、便於駝隊長途運輸的緊壓茶。這種茶餅經得起顛簸,耐儲存,並且適合當地人搗碎了扔進鍋裡,和奶、酥油一起熬煮,味道濃烈,去油解膩。
而現代的主流產品是散茶、小袋泡茶。散茶在駝背的顛簸下只會變成一文不值的碎末;袋泡茶的紙袋和線頭在古代人看來無異於垃圾。至於速溶茶粉,先不說那需要熱水沖泡的習慣,光是那精細的粉末和現代工藝帶來的可能存在的新增劑味道,就難以被接受。“看來,茶葉也不行。” 薛鋼感到一陣棘手。
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