飛舟載著三江平原的史詩餘韻，自北向南穿雲而下。舷外的蒼莽林野漸漸暈染成嶺南的青綠，西江如練蜿蜒在丘陵之間，沿岸蕉林搖曳，溪澗縱橫，風裡裹著溼潤的水汽與硯石的清潤氣息，混著遠處村落的煙火氣，漫進舟中。蕭南燭掌心攤開乾坤歷，三十六道靈光次第流轉，伊瑪堪的蒼茫紋樣尚帶江風餘味。書頁無風自動，第三十七頁緩緩浮現一方石硯的輪廓，石紋清透，墨光溫潤，隔著千里山水遙遙相召。
“才別黑水英雄調，又遇端溪翰墨香。”夏凡塵輕搖摺扇，指尖拂過紙面的硯影，“昔年文人雅士以文房四寶為友，端硯居首，素來有研墨不留渣、貯水不耗的美名。從前只當是書齋裡的尋常器物，如今想來，一方硯臺從採石到成器，經匠人之手，承文人筆墨，藏著千年文脈的重量。”
謝琳指尖凝起一縷草木靈氣，順著風勢探向下方的山澗，輕聲道：“端石生於溪澗岩層之中，吸日月山水之氣，質地溫潤細膩。制硯一道，從採石、選料、設計到雕刻、打磨、上蠟，幾十道工序全憑手上功夫，一刀一刻皆見匠心。它不像樂器能發聲，不像織染有顏色，卻以沉靜之姿，托住了半部華夏書法史。”
梵雲立在舟首，光明之力如薄霧漫開，滌去一路風塵，語聲平和悠遠：“文脈有吟唱於口者，有雕琢於木者，亦有沉澱於石、寄情於墨者。端硯生於端溪之畔，起於唐，興於宋，盛於明清，是文人案頭不可或缺的清供，也是匠人數代堅守的技藝。石壽千年，硯藏文脈，靜靜流淌了一千三百餘年。”
神秘老者端著茶盞，茶湯映著嶺南的晴光，緩緩道來：“端硯產自肇慶端州，以老坑、麻子坑、坑仔巖所出石料為最佳，石品有魚腦凍、蕉葉白、火捺、冰紋種種，皆是天工造物。古時採石匠人深入巖洞，冒水鑿石，艱險萬分；制硯匠人因材施藝，淺雕深琢，一方佳硯往往耗時數月乃至數年。當年白石村戶戶制硯，家家傳藝，硯石叮噹之聲從早到晚不絕於耳，客商雲集，盛極一時。
可這些年，硬筆、鍵盤漸漸取代了筆墨，日常用硯的人越來越少。年輕人大都不願學這門慢手藝，採石苦，雕硯更苦，耗時長，見效慢。機器制硯又快又規整，搶佔了大半市場，手工端硯漸漸成了小眾藏品，懂的人越來越少。老匠人逐年老去，正宗的辨石、雕硯技藝，眼看著就要斷了根。”
話音未落，蕭南燭掌心的乾坤歷驟然一沉。紙面那方溫潤的石硯迅速失了光澤，石紋發灰開裂，雕刻的花鳥山水模糊成一片，原本清潤的墨意蕩然無存，只剩一塊晦暗粗糙的頑石，死氣沉沉壓在紙頁上。
蕭南燭指尖輕觸紙面，只覺一片冰涼滯澀，像摸著一塊被遺棄多年、風化開裂的廢石：“端硯文脈，滯於匠藝凋零，困於功用漸失，散於人心浮躁。石還是那石，刀還是那刀，可沒人用、沒人懂、沒人傳，器物失了依託，文脈便沉了。”
老者抬手指向西江畔的村落方向，神色凝重：“白石村，是端硯技藝的核心傳承地。村裡有位梁硯秋老先生，今年七十四歲，是國家級非遺傳承人，祖上五代制硯。老人精通各家硯式，辨石的本事更是一絕，憑手感便知石坑、石品，雕出來的硯臺因材施藝，巧借石紋，堪稱一絕。
早些年老人收過十幾個徒弟，到最後留下來的寥寥無幾，大多轉行做了別的。他有個孫子叫梁思硯，從小在硯坊長大，悟性極好，可大學學了產品設計，畢業就留在了城裡，做文創設計。孩子說傳統端硯太笨重，脫離現代人的生活，想改良形制，做小巧的隨身硯、文房文創，讓更多年輕人願意用、願意買。可梁老先生死活不同意，說硯臺就該有硯臺的樣子，改得花裡胡哨，丟了端硯的根本。
爺孫倆鬧了三年多，去年梁思硯回來想拉著爺爺做聯名款，被老人拿著刻刀趕出了門。從那以後，梁硯秋就很少開料雕硯了，整日坐在院子裡摸老硯臺，心結難解，竟生出了滯石之力。這力量能讓硯石失了潤度，讓刻刀走不動紋路，讓見的人都覺得端硯無用、過時，白白佔地方。再拖些年月，等老人百年之後，這正宗的端硯技藝，怕是真要埋進石頭裡了。”
“去白石村。”蕭南燭合上乾坤歷，眸光沉靜堅定，“石可舊，藝可新，根不能斷，魂不能散。千年硯脈，不該只沉寂在書齋與庫房裡。”
梵雲調轉飛舟，穿雲而下，落在白石村村口的古榕樹下。正是暮春時節，西江兩岸綠意蔥蘢，可本該處處聞鑿石聲的村落，卻安靜得反常。村口刻著“中國硯村”的石牌蒙著塵灰，沿街不少硯坊都鎖著門，偶爾有路過的村民，聊起端硯都搖頭，說賺不到錢，年輕人都往外跑，只剩些老人還守著舊攤子。
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嘖，這貪心的狗男人！
為了當年的驚鴻一瞥，江清婉隱姓埋名嫁入將軍府，花了半身修為幫秦家改命。
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“你是一個商女，怎麼配做我媽媽？”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京，卻遇到了身負怪命格的九王爺，竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。