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農家科舉路_第 287 章 理論題(2)

他曾聽阿爹阿孃說過,村裡有人雖然供父母衣食,卻動輒惡言相向。如此雖然沒有違背“奉養無缺”,卻失去了孝的本質。

《論語》雲“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?”。

此條律法刑罰雖重,但卻是警告世人需得“敬養”長輩。

“違反教令”便是不敬,“奉養有缺”便是不責。

對於自身而言,平日侍奉父母,不僅要備衣食,更要順其合理教令,遇分歧則柔聲勸諫,不能逞一時之快。

求學之餘,常伴父母左右,解其憂思,方為真孝。

若是隻是懼怕律法的刑罰而去孝順父母,實則是失去了本心,也不是孝治的本意。

……

思路理順,顧遠山回頭重新整理了一遍自己所寫下的草稿。

邏輯連貫,亦合“引經據典”之求。

不錯不錯!

抬頭看了看,時間過半,不算緊迫,顧遠山不緊不慢提筆答曰:

《昭明律·禮律》此條,乃以國法明孝綱,其義甚明:子孫若違尊長之教令——非教令難從,實故違之;或奉養祖父母、父母有缺——非家道困窘,實故缺之,皆杖一百。若因是致尊長染疾,徒一年;若致殞命,處絞刑。

。也至之孝重蓋,德弼刑以,罪定過分律此

。之序秩,者理倫;基之會社,者庭家夫

。生自睦和,序有卑尊之家一,敬有弟子,威有長家則,違不令教、虧不養奉使,責之孫子明律此

。然理倫,和失必家,輩長養棄或,逆悖敢皆孫子若

。立難常綱會社,起必爭紛鄰鄉,此若庭家萬千,之廣而推

。也策要之序秩會社安、理倫庭家固乃實,責之律法更,倡之德道為僅不孝使,之束罰刑以律故

。心於敬存在更,從而刑懼獨非,要之”治孝“為以竊

”?乎別以何,敬不;養有能皆,馬犬於至。養能謂是,者孝之今“:雲》語論《

。志之親承、心之親順在,質本之孝然,行之孝不防乃,刑之絞、徒、杖定律

。途正之孝乃此,教承聲,養奉力勉卻,不雖家,弟子有亦;孝真非此,傲倨辭卻,食親供雖,弟子中鄉見嘗吾

。缺有養奉使不,旨甘辦備,作勞親代,餘之學求;違故敢不,諫勸言婉亦,議異有雖,令教聽謹必,親侍日平,自吾於

。治可下天後而,家齊孝以,修孝以在,旨之治孝蓋

。矣本之治孝失亦,罰刑免雖,心敬失而文律守徒若

。來心下放才,詞諱忌有沒,字別錯有沒認確,遍一了查檢新重又山遠顧,後之完寫

……

。了題賦律和題賦詩的疼頭人令最下剩便,題此完做

。的長擅所山遠顧是不都,種兩這

。胞細漫浪的作創有沒是在實他

。優上不算都,棗吞圇囫是還,琢細雕是論無,句詩的下寫

。了罷過無功無,奇無平平是只,去裡哪到不差也但

。局大響影會不也但,要重也然雖賦律和賦詩這,論策、義經是的要重,試考舉科好幸也

。賦詩作先了擇選是還他,秒一了結糾,子卷開翻山遠顧的賦天有沒己自嘆次一再

。的些短間時的苦痛賦律比是歸總賦詩這,痛短如不痛長竟畢

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