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科舉興家:帶着全家改換門庭_第 203 章 引經據典(1)

不再理會羅安,顧遠山點上一盞油燈,將那本厚厚的《史記》拿了出來。

昏黃的光暈立刻蔓延開來,把書面上“史記”兩個字照得清清楚楚。這是一本翻得捲了邊的手抄書,紙頁泛著陳舊的黃痕,邊角處還留著前人用硃筆圈點的痕跡。

顧遠山也不知道這些痕跡是顧海生的還是顧一木的,看得出來,原先的主人將它保護得很好。

他將油燈往書桌裡側挪了挪,免得風一吹就晃悠。又取過一塊鎮紙壓住書角,才小心翼翼地翻開。

開篇便是《五帝本紀》,密密麻麻的小字擠在泛黃的紙頁上,有些地方還被蟲蛀了洞,得湊近些才能看清。

顧遠山放輕呼吸,手順著字裡行間,一行行往下讀。

“舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居。”顧遠山低聲呢喃,拿起案頭的炭筆,在書頁旁空白的地方寫下“仁政”二字。

科舉策論常考“治國之道”,若是引用舜帝以德化人的典故,遠比空談 “仁政” 要實在。

顧海生曾經說過,策論貴在“引經據典”,《史記》裡的本紀、世家,藏著許多前朝治亂的故事,恰是論題最好的依據。

《史記》作為科舉策論典故積累,掌握核心篇目和高頻考點,每日讀兩卷,半年便可將三十篇“史論常用篇”爛熟於心。

就像顧遠山這般,專注於《五帝本紀》《孫子吳起列傳》這類常被策論引用的篇章,熟記 “舜耕歷山”“韓信背水” 等典故的出處與內涵,再結合注本理解其與經義的關聯,便能在策論中引經據史,增強說服力。

通俗點來說,就是:只要將這些典故記下,日後做策論的時候也不怕腦袋空空,無法下筆。

當然,若是問顧海生既然如此瞭解科舉之道,為何還只是一個小小的童生?

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