第一百三十六章 法華三昧與五時八教:一代教法,會歸一念
修法華三昧,不是離開佛的一代教法另起爐灶。天台宗判教,把佛一生說法分成五時八教,最後要你看到:這一切,都在法華里會歸。法華三昧,不是五時八教之外的東西,是五時八教的“總歸”。
你修法華三昧,就是把這個“會歸”,落到你的一念心上。
五時八教,不是五本不同的經
華嚴時,佛說《華嚴經》,直顯法界。這是第一時。阿含時,佛說《阿含經》,教人出三界。方等時,佛說方等經,彈偏斥小。般若時,佛說般若經,蕩相遣執。法華涅盤時,佛說《法華經》和《涅盤經》,開權顯實,會三歸一。
五時,不是五本不同的書,是一本“心經”的五次展開。佛的心,只有一個:讓眾生入佛知見。五時,是這同一個心,對不同根機說的五次話。
你聽懂了這個,就不會在五時裡打架。你不會覺得“阿含和法華矛盾”“般若和方等打架”。它們是一棵樹上不同階段的果。法華,是最後成熟的那個醍醐。
八教,是心的八種病相
化法四教——藏、通、別、圓,是眾生四種根性。藏教,執有;通教,偏空;別教,次第;圓教,不二。你是什麼根性,佛就說什麼教。不是佛有四套法,是眾生有四種病。
化儀四教——頓、漸、秘密、不定,是佛說法的四種方式。有的當下一擊,是頓;有的慢慢引導,是漸;有的同一句話各人各聽,是秘密;有的聞小悟大,是不定。
天台宗說,八教,是心的八種相。你會歸到法華,就是把這八種相,都收回一念心。一念心圓了,八教就都圓了。
法華三昧,是會歸一念
法華三昧的正修,就是“會歸一念”。你誦《法華經》時,不是隻誦一部的文字,是誦五時八教的“心”。你觀當下一念時,不是隻觀這一念的空,是觀藏通別圓全在這一念裡。
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