時間，也在這一念裡。三千塵點劫，不出當下一念。不是“一念裡包含了那麼長的時間”，而是“時間本身就是一念的展開”。
怎麼理解？你打一個盹，夢裡經歷了三生三世，醒來才過了五分鐘。夢裡的三生三世，是真實的嗎？在夢裡是真實的。但醒來後你知道，那不過是心念的波動。三生三世，不出五分鐘的當下一念。
佛的塵點劫，也是這樣。在法身的層面，無量劫和當下，是同一念。佛說“我實成佛以來久遠”，不是讓你去追憶一個古老的過去，而是讓你知道：佛的法身，就在你當下一念心性裡，從來沒有離開過。久遠，就是當下。
智者大師說：“破近顯遠，遠即無遠。無遠之遠，即是一念。”破了“近”的執著，顯出一個“遠”；但這個“遠”再破掉，就是“無遠”。無遠的遠，就是當下一念。不是時間上的遙遠，是心性上的常在。
所以，三千塵點劫的最終落點，不是讓你仰望一個不可企及的古代，而是讓你回頭看見：你這一念心，就是那個無始無終的法身。佛的久遠，就是你的久遠。佛的法身，就是你的本心。
開近顯遠，開的是什麼“近”？
佛說“我實成佛以來久遠”，是在開“近”顯“遠”。
“近”，是釋迦牟尼佛在印度的示現：出生、出家、成道、說法、入滅。這是“跡”。跡是近的，是時間中的一段。
“遠”，是佛的法身，無始無終。這是“本”。本是遠的，超越時間。
智者大師說，開近顯遠，不是“否定近”，而是“開啟近”。佛在印度的示現，是真實發生過的事，不是虛構。但這段“近”的事，背後有一個“遠”的體。就像你看到水裡的月亮，那是近的；但水裡的月亮，來自天上的月亮，那是遠的。你透過水裡的月亮，看到天上的月亮，這叫“開近顯遠”。
釋迦佛的這一生，就是水裡的月亮。三千塵點劫的久遠，就是天上的月亮。佛在法華會上，讓眾生透過“近”的釋迦佛，看到“遠”的法身佛。不是兩個佛，是一個佛。近的是跡，遠的是本。本跡不二。
觀心釋：你的“近”和“遠”
落到觀心上，這個“開近顯遠”，就是你修行的全部秘密。
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前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。