實際上醫生在戰國時期地位都不算低，有名的醫生由於可以服務國君，也會獲得國君的厚禮優待，甚至秦始皇焚書坑儒，由於醫藥之術可以保證健康，與追求長生聯絡在了一塊，因此醫術便不在被坑的範圍內，好險躲過一劫。
而到了漢朝之時，由於獨尊儒術，使得醫學的地位有所下降，魏晉時期士族子弟重視養生與嗑藥技術的同時，又失卻了醫者普度眾生的本心，只將其當做自用和邀功請賞的本領，甚至幫助君王殘害人命、遊戲取樂，比如宋後廢帝劉昱就很擅長診斷，經常診斷胎兒的性別，然後剖孕婦肚來確認。
這也使得醫生這一職業，在兩晉南北朝是徹底的扭曲了，醫官以醫官的本事獲得寵信，卻不給予醫職，而是給朝廷的正經仕職，不僅繼續敗壞了醫生的地位，而且本質上來說也和恩倖毫無區別，治人之術不能代替治國之術。
這種亂象不僅會攪亂政治，而且還阻礙醫術的發展，也是高殷要改革的方向之一，因此於這一方面，高殷並不強求徐之才等有名的醫官來總理醫事，而是更傾向於從社會底層中有口碑的醫者以及有意向的百姓裡招募，讓醫官成為一門純粹的學科，雖然將來可能會被後繼者所改變，但至少現在，高殷希望他們成為較乾淨的技術官員，為自己所用。
這樣的好處也是顯而易見的，從稷山之戰起，這群醫官就發揮了不小的作用，在戰場上將輕中傷乃至重傷計程車兵救回一條命，由此在天策府內部，產生了一股對醫生基本的敬重。
說到底，能夠給他人帶來良好服務的職業，總是能獲得他人的尊敬。
放在晉陽中，就是讓底層計程車兵也能享受到基本的醫療服務，這其實是非常難得的，像韓晉明、叱列長叉乃至周超這類勳貴子弟，都有自己的醫官和部下侍奉，然而底層士兵是沒有的！
即便有，也遠遠排不上號，東魏連軍紀都不是很有，何況是這些人權標配？
因此朝醫學的實用方向進行發展，對高殷聲望的裨益也是極為巨大的，鑑於這個時代的醫學地位，高殷的這個行為很容易就能被理解為體恤士兵，關愛他們的身體和生命，同時也是一個讓士兵們體會到至尊恩寵的一個強而有力的手段，在傷心以及身體病痛的時候，受到的關愛與照顧而產生的感激之情，是平時的兩倍以上。
錦上添花不如雪中送炭，就是這個道理。
明面上的賞賜與褒獎，與暗地裡的醫學發展並應用於戰場，都是對晉陽勳貴自下而上的攻略，是對他們統治基礎的釜底抽薪。他們能跳、能給高家挑事，無非是因為他們作為齊國高階軍力的代表，能替晉陽的軍人傳達民意，繼而竊取為自身的話語權。
可若是高殷比他們還要能撫慰晉陽軍心民心，給予龐大的中下層軍官兵士以前途、待遇和安全的保障，那麼這些軍官就不需要額外的代言人，甚至他們本身就有了取代勳貴，成為新君拱衛者的可能，舊的勳貴頓時變成了冗雜程式裡多餘的中間商，只要上下都意識到有他們還更加礙事，這一瞬間，就是他們政治生命的死期。
宋繪、薛香、韋道諧等人冷汗津津，古人善於以小見大，從禮儀制度的改變就能推測出君王政治理想的轉折，原本高殷安排醫官只是一個不起眼的舉動，畢竟他的伯父文襄皇帝若能得到及時救治，也許也能活著，其父天保皇帝若注意養生，也未必僅在位十年。
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逼我御馬監為奴，現在後悔什麼？
侯府世子，皇城麒麟，文濤武略非凡，泗水關前奪城先登！
誰料，林軒當了18年侯府世子，竟是冒名頂替。
名利不保，親情不在，為奴三年，嘗盡心酸。
御馬監三年為奴，林軒看透了一切，寵辱不驚，只想與侯府斷絕一切關係。
但誰知，侯府大家竟然後悔瘋了！
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（部分設定與歷史時間線有誤，特此提醒）
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從此，這個化身名為山名義光的天朝靈魂，徹底在這片島國放飛了自我。
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本書以日本戰國時代為背景進行再創作，非嚴謹歷史文，所有的人物，地點，勢力皆為作者虛構，請勿對號入座。
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