北荒雪域也非常安分。雪域之中的幾十座城市雖然結成了聯盟，但是很少有除了交易之外的對外活動，在處理對外事物上非常謹慎小心，以至於這廣闊的區域在現世極其不起眼，在大陸南部的一些城市裡可能都是虛幻的傳說。
在簡言看來，雪仙君也是一位非常神秘的仙君。不同於其他被百姓知曉、行走在現世的仙君，他雖然受雪域民眾的尊敬和愛戴，卻沒有在這裡建立起仙宗來統治這裡，而是以一種簡言目前還不太明白的方式來管理這個聯盟，有點像是......書中的“國家”。
據古籍記載，很久很久以前，在元昭元年還沒有到來的時候，現世還沒有這麼多宗門，當時大陸上主要由“國家”來統治著大小城市。
然而現在是元昭西一零六年，“國家”這個概念己經不復存在，只存在於古籍記載中。現世宗門林立，仙宗影響力極大——不過並不是一個畸形的狀態，而是受虛無之潮長期影響下的結果。
也許過去“國家”存在，是因為世界上還沒有那麼多修士，沒有那麼多虛無之潮和苦難，沒有仙君。
元昭元年，宣告“國家”時代的退出。這一年，天仙君李元昭登臨十重天，踏上仙君之位，將“天”的道途刻在世界之上，成就了這個世界上第一位仙君，元昭紀年由此而來。西千多年過去，天仙君李元昭早己離開人們的視野，但他留下的影響長盛不衰。
緊密相連的仙君和仙宗，就是在這之後最大的變化和產物。
現世裡有名有姓、佔據幾十座城市的大宗門很多，但唯有有仙君坐鎮的宗門才可以稱之為“仙宗”。
比如星月樓，這是一個統治百座城市的大型宗門，有獨特的道途之法；宗門之主占星仙人和卜月仙人實力極強，但他們都沒有達到仙君之境，所以它不能稱為“仙宗”，在一些涉及到仙君的事務上都會保持克制，就像星月樓沒有參與到對天名仙宗的圍剿上一樣。
又比如萬劍仙宗、司劫仙宗和天名仙宗，它們之所以能冠以仙宗之名，完全是因為有仙君坐鎮。劍仙君和劫仙君殺死名仙君主體之後，名仙君雖有仙念逃離，但也再不是仙君境。於是天名仙宗不復“仙宗”之名，潰散與解體加速。
仙君與仙宗一般來說是相輔相成的關係。仙君不僅是宗門的最強戰力，還可以為仙宗提供特殊的庇護，宗門弟子在修行、戰鬥等等方面都會得到一些特別的增幅；
仙宗實質上是一種代替了“國家”的統治方式。仙宗下屬的城市就是它的資源，城市裡優秀的年青修士、境墟和各種寶物都會優先提供給仙宗；一個仙宗的統治區內可能還存在許多大小宗門，仙宗允許它們發展，但它們的天才和收穫的資源都會被仙宗收走一部分；
仙宗內的大體事物都會隨著仙君的意志走，所以仙君管理仙宗，所得的收穫就不止於資源，還有助於“道果”的凝聚和鞏固。仙宗所統治的城市越多、發展越好，仙宗就越是發展壯大；仙宗越是發展，仙君可凝聚的道果越多。
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