第78章上師阿底峽(上)
葉念思沒敢讓李秋水踏進張元府。張元的母親出身逍遙旁門不說,長得又和奧拉這麼像,葉念思可沒膽子讓這兩個人碰到一起去。在葉念思甜言蜜語的忽悠下,李秋水總算放棄了跟葉念思一起回張元府這個驚世駭俗的糗主意,並向葉念思保證下次在公眾場合出現前一定易容,最不濟也要打扮成男子。
臨走之前,李秋水問葉念思拖延阿底峽行程的任務到底要怎麼辦才好。葉念思胡亂搪塞說本師弟自有妙計,師姐完全不用擔心云云,總算將李秋水應付了過去。商量好明天見面的細節後,李秋水撩起轎簾飛了出去,以李秋水的輕功,這番舉動自然沒能引起轎伕的注意。
“拖延阿底峽行程!要死了。”眼看李秋水消失在夜幕之中,葉念思這才把頭縮回轎子裡,長長地呻吟了一聲。
最近發生的事太多太亂,不是李秋水提醒,葉念思都差點把此行的主要目的給忘記了。回到張元府後,葉念思立即把鄧淵叫了過來,詢問關於阿底峽在西夏的活動情況。據鄧淵報告說,阿底峽上師在李元昊和夏國公夫人野利氏的邀請下來興慶府講經一月,明後二日乃是最後的兩天。透過套話得知,這請阿底峽來興慶府的主意,還是張元出的。據鄧淵說,張元當時提議請阿底峽來西夏講經授道,一來可以借信仰之力聚集人口,強大西夏國力;二來可以在宋夏、遼夏邊境製造朝聖者慘案,加劇宋遼兩國邊境的;三來可以以佛法來提高西夏內部各族的凝聚力。李元昊一開始深以為然,但是隨著阿底峽的現身講經,在民間短時間內贏得了難以想象的人氣和威望。於是李元昊又開始不忿了。
按李元昊的邏輯,他保障了西夏百姓的生命安全,他提供了西夏百姓的富足生活,所以他才該是西夏百姓們應該天天供奉的物件。一個從天竺遠道而來的臭賊禿,靠著兩張嘴皮子上下翻動,憑什麼就輕易獲得了堪比皇室的威望?憤憤不平的李元昊為此還差點下令讓擒生軍逮捕阿底峽,然後以妖言惑眾之罪將他當街燒死。李元昊這個瘋狂的念頭最終被張元用孫策、于吉的典故打消了。不過為了安撫李元昊的滔天醋意,張元在無奈之下只好答應李元昊,將在阿底峽離開西夏的前一天,與阿底峽進行一場公開的“鬥法”,狠狠地挫一把他的底氣。現在張元已死,葉念思這個冒牌貨自然不可能傻呼呼地去接這個差使。阿底峽的武功連無崖子、奧拉兩人聯手都沒把握能贏。以張元的武功,或許足夠強大到去挑戰這位印度上師的權威,至於葉念思嘛,就不要去抱這個奢望了。
“鬥法之事不用擔心。”葉念思皮笑肉不笑地拍了拍鄧淵的肩膀:“我心中有數,你們等著看好戲就行了。”
鄧淵誠惶誠恐地低下了頭:“主上言重了。鄧淵對主上一直充滿信心。”
葉念思滿意地點點頭,鎮定自若地回到張元的臥室,然後在床上用被子捂著腦袋,一邊打滾一邊笑。其實早在李元昊告訴他三後後與阿底峽“鬥法”時,葉念思就打好了兩天之內溜之大吉的打算。反正挑戰是張元發出去的,葉念思一走了之,丟的也是西夏分裂勢力和慕容家家臣們的臉順便提一句,葉念思十分樂意看到這種效果。
總體來說,這次西夏之行還是收穫頗豐的。白衣師叔自創“參合指法”就算不如葉方回師伯的“天山九陽功”,也比精簡後的“天山六陽掌”要高出整整一個檔次;而張元自己平時寫下的練功筆記裡涉獵很雜,包含了慕容家的斗轉星移、星雲劍法以及內功心法等許多最為精妙高深的技巧,其武學價值也是非同小可。只是參合指法來歷特殊,葉念思很難向逍遙子交待清楚;而張元筆記又並不系統,算不得心法,所以葉念思無法用這兩本秘藉來換他急需的“八荒六合唯我獨尊功”。
葉念思熬了一個晚上試圖參詳參合指法,可惜白衣女子這本密藉起點太高,葉念思這點內力連入門要求都不夠。路漫漫其修遠兮,葉念思知道練武這事急也急不來。而且經過一晚的鑽研學習《參合指法》和張元筆記裡記載的內力運轉法門,葉念思的眼界大開,在內力控制方面也有了長足的進步,所以葉念思也並不怎麼灰心。
到凌晨三四點的時候葉念思才稍微睡了一會兒,結果五六點的時候就被鄧淵叫起來上朝去了。連續的睡眠不足讓葉念思疲憊不堪,甚至在上朝的路上做起了去西伯利亞永久凍土層挖寒玉床的美夢。
“要是能把林朝英妹妹穿越過來多好......”葉念思迷迷糊糊地坐在轎子裡想道:“咱也不劫財,也不劫色,就把她的寒玉床劫過來......唔,劫一點點色也不錯......”
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