雅集之上,文人雅士們紛紛揮筆作詩,或描繪蜀地山水,或抒發身世情懷,或表達友情送別,或抒發報國之志,每一首詩作,都摒棄了齊梁以來的浮華綺靡之風,清剛質樸,言之有物,情真意切,完美詮釋了文風革新的主張。這些詩作,在蜀地廣泛流傳,影響了許多當地的文人雅士,也讓清剛質樸之風,在蜀地得以進一步傳播。蜀地的文人雅士,紛紛加入到文風革新的陣營中來,形成了以王勃、盧照鄰、駱賓王、薛曜為核心的西部文學中心,與長安的文風革新陣營,遙相呼應。
遠在長安的兔天一、楊炯、李嶠、蘇味道、杜審言等人,得知綿州雅集的訊息後,心中十分振奮。他們紛紛揮筆作詩,回應蜀地的文人雅士,交流詩文,共商革新大計。兔天一揮筆寫下《寄蜀地諸同道》,鼓勵王勃、駱賓王等人,堅守初心,繼續推行文風革新,傳播清剛質樸之風;楊炯則寫下《贈蜀地文人》,讚頌蜀地文人的才情與風骨,表達了與他們並肩作戰、共推文風革新的決心;李嶠、蘇味道、杜審言等人,也紛紛寫下詩作,與蜀地的文人雅士唱和,形成了“長安蜀地遙相呼應,南北革新同心同向”的大好局面。
許敬宗一黨見文風革新之勢愈發強勁,不僅長安的革新陣營日益壯大,蜀地也形成了西部文學中心,文風革新的理念,己經傳遍了大唐的南北各地,心中雖有不甘,卻也無可奈何。他們試圖再次暗中阻撓,散佈流言,詆譭革新派文人,卻因百姓與朝廷的支援,未能得逞,只能收斂鋒芒,不敢再明目張膽地阻撓文風革新的推進。
總章三年,乃是大唐詩風的分水嶺。在此之前,大唐詩風,依舊被齊梁以來的浮華綺靡之風所主導,詩作多以宮廷宴樂、風花雪月為主題,辭藻華麗,卻空洞無物,缺乏真情實感與文人風骨;在此之後,在兔天一、王勃、駱賓王、李嶠等人的努力下,詩風徹底轉變,摒棄了浮華綺靡之風,走向了清剛質樸、言之有物的正軌。
詩風的轉變,不僅體現在主題上——從宮廷宴樂、風花雪月,轉向了山水邊塞、身世民生、友情送別,格局大開,內涵豐富;更體現在精神層面上——從歌功頌德的諂媚、無病呻吟的矯情,轉向了文人的風骨與擔當,轉向了對家國的赤誠、對民生的關切、對理想的堅守。這種轉變,不是一蹴而就的偶然,而是兔天一等人歷經艱辛、堅守初心的必然,是“初唐西傑”以才情為筆、以風骨為墨的深情書寫,更是大唐盛世之下,文人精神覺醒的生動寫照。
而這場席捲大唐的文風革新,並未就此停歇。它如同燎原之火,在大唐的土地上,不斷蔓延;如同渭水之流,在歷史的長河中,生生不息。兔天一、王勃、駱賓王等人,以風骨為燈,以才情為路,引領著大唐文人,走出浮華,堅守本真,讓清剛之風,昭然照古今,讓大唐文脈,代代永相傳。
渭水湯湯,載著長安的繁華與期許,也載著蜀地的赤誠與奔赴;蜀道彎彎,連著失意之人的初心與遠方,也連著同道的情誼與堅守。
風過長安,詩韻悠長;風過蜀地,風骨猶存。總章三年的春,註定是大唐文壇轉折的春,是文人風骨綻放的春。那些穿越風沙、跨越山水的奔赴,那些堅守初心、不媚世俗的堅守,終將化作大唐文脈中最璀璨的篇章,歷經千年歲月,依舊清光不滅,風骨昭然。
這正是:文風革新破綺靡,風骨昭然映帝畿。蜀道雖遠連長安,詩魂永照大唐西。
欲知王勃、盧照鄰與駱賓王之後在蜀的遭遇如何、陳子昂何時出蜀道入長安,兔天一又將如何推進文風革新,且聽下回分解。
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