三十七、中元
次日七夕過完，司設局來拆了綵棚綵樓等物，谷板五生盆等應節物什留在各宮給宮女養著玩，挨下去就要準備中元節的節物了。
中元節又是一個大節，要設盂蘭盆會、造法船、糊河燈、扎孔明燈，以備十五夜西苑做法事用。稍後執事太監亂紛紛的忙進忙出，說皇帝宣了旨，要和元春兒先行出發往西苑去了。
夏惟琛把元春兒安置在了西苑，對她說是宮中人多，又熱，不如西苑寬敞，湖面大，風涼，也省得十四那天過去時慌慌忙忙，丟三不著四的。十三日到十六日都在節裡，他前朝事多，沒空陪她移宮。十三日他便要去西郊迎節，肯定脫不開身。
元春兒一想，便答應了。她本來就嫌宮中逼窄，日日就在昭德宮中坐臥，早就厭煩了，平時就宮後苑和內花園兩個小花園可以賞玩，還不時會有別的妃嬪在。她在宮中和誰都沒交情，女官她也不屑於交往，宮女更是不在她眼裡，日常消磨，也就請來本家幾個女眷吃飯說笑一回。哪及得上西苑，殿宇又寬，花木又多，還有團城、瓊島、南臺三個島，可以遊湖，可以乘船，可以垂釣，可以鬥牌，可以唱戲，可以賞荷，可以觀煙霞。又不用去給田太后問安，又不用防著夏惟琛去別的妃嬪那裡，她自然原意。
西苑原是金時的金海，睿宗完顏宗堯最早在此建了行宮，世宗完顏雍改為大寧離宮，挖寬金海，堆土為山，名瓊華島，又從汴梁北宋廢宮裡運來了宋徽宗艮嶽裡的太湖石，堆疊為假山，又學徽宗的艮嶽佈置，遍植梅花，夏天在島上避暑。元滅了金，世祖忽必烈擴金海為太液池，拓寬至廣可五六里，池上架飛橋，在瓊島上建廣寒殿，於此朝會大臣。到了國朝，太宗從舊京遷都京師，再擴太液池，把中南和南海連成一片，又增南臺，建團城，始成一池三山之格局，因在宮城之西，故稱西苑。至亙德帝，覆修瓊華島，在廣寒殿四角建了四座亭子，左邊二亭，一名玉虹，一名方壺；右二亭，一名金露，一名瀛州；半山上東西排開三座殿宇，中名仁智、東名介福、西名延和。太液池上飛橋可通儀天殿，東有玉橋可通瓊林苑。池上水面寬闊，水氣翁鬱，島上林木蔥籠，群鳥翔集，山上雲氣蒸騰，霞光籠罩。
元春兒離了宮城，在西苑觀花花豔，嘗魚魚鮮，朝起看雲，日暮賞煙，悶則聽戲，倦則眠舟，閒則引鴛，喜則羨鷗，真個是歡樂無限。雖說西苑是當日迅帝幽禁她和夏惟琛的地方，但當時圈禁在北岸一處屋院裡，日常只有兩名老監打掃，苑中花開花謝，並不與他們相干。
轉眼便是中元節前了。從七月十三到十五，三日都是節，十三日為迎節，十四日為送節，十五日為笑節。為七夕設定的乞巧山子要放到七月十四才拆，女官和宮女應節的鵲橋補子也要到十四才換下，七夕這才算過完，開始迎中元節。中元節又稱盂蘭盆節，原是佛教節日，甜食房自十四日進佛供波羅蜜，光祿寺進銀苗菜及水鴨菜。
銀苗菜又叫藕芽、藕簪，古名蔤，又名蒻，古語中“藕芽種者最易發，其芽穿泥成白蒻”的便是。七月吃白蒻也是傳之宋朝，越地最愛。六七月間藕最佳，嫩而脆，越人管它叫花下藕，其梢纖細者即白蒻，為菹，甚美。水鴨菜即乃是用嫩鴨先一日煮熟去骨，帶湯放涼，過一夜後凝成膏結成凍子，切開上桌，晶瑩剔透。
七月十三日，夏惟琛按宮中舊例，一大早帶了廷臣眾人等至宮西三十里行宮迎節，禁軍錦衣衛預設軍帳，光祿寺備酒饌，鐘鼓司備鼓樂，與廷臣飲酒至暮，當晚住在行宮中。十四日禁軍和錦衣衛仍駐行宮，夏惟琛帶了親信太監乘了轎子回宮城，進太廟，用楝葉鋪在神位前祭歷代先祖，以示秋天已至，祭畢回乾清宮休息。
隨行一眾人等來回奔波，等皇帝回宮休息後，便早早散了，與夥伴們飲酒作樂。夏惟琛卻在轎中已休息過了，這時換了便裝，帶了令狐蓬和紀桑，人不知鬼不覺地從玄武門出了宮，再出地安門，便是前海河沿。
紀桑那日無端受了元春兒的折辱，本是不想出來和夏惟琛逛河沿的。夏惟琛讓令狐蓬傳話，讓她十四日酉時到宮後苑等著，三人一起出去，紀桑扭扭捏捏不同意。她出去玩過一次後，心裡千情萬願想再出去玩，但最好就是她同阿蓬兩人，帶個皇帝出遊，還能玩得痛快嗎？如果皇帝一定要去，那她就不去了，寧可在宮裡糊燈籠。
令狐蓬把她的意思轉告給夏惟琛，夏惟琛說朕料到她要反悔，反正她一個女子，又不能說什麼君子一言，快馬一鞭的話，她要說話不算數，朕也拿她沒辦法。只要她承認她是小人就行，子曰：唯女子與小人難養也，她是女子，這話對她不管用，那她就自認是小人好了。
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什麼天師？這是他的小嬌娘。