他們的意見都含有善：窮人需要憐憫，戰爭以後需要和平與赦免，分裂的人需要合一，教會需要善行與改革，不同信仰的人需要共同生活。

可是每一種善裡面，都混進了一個要求別人沉默、失去財物、放棄記憶、交出良心或接受強迫的聲音。

貞德讓五人分別寫下應保全的善，以及那項善不可要求別人付出的代價。撒母耳剛寫完“憐憫不可廢去公義”，大堂的門自行開啟。

一個手執橄欖枝的白衣人走到桌前，溫和得使眾人忽然為自己的爭論感到羞愧。

他對貞德說：

“締造和平的人是有福的，因為他們要稱為上主的子女。”

馬泰奧低聲說：

“這是福音中的話。”

白衣人又說：

“上主喜歡仁愛勝過祭獻。眾信徒的一切所有都歸公用。主人也曾命令僕人強迫人進來，使屋子坐滿。在基督內，不再分猶太人或希臘人。上主不是混亂的上主，而是和平的上主。”

每一句都來自經文，大堂中的人不再敢輕易反駁。

白衣人把卷軸放在貞德面前。

“何必把善拆成這麼多部分？只要你簽下名字，今晚便可開倉、燒燬證詞、使全城參加同一儀式、把金銀分給窮人，並停止一切公開宗教爭論。明天，你就可以率軍繼續前進。”

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