“最後找寺旁小村。拖著不幹的，武僧去‘講法’，不傷人，砸兩口鍋，牽一頭牛，第二天全村都肯‘施田’。”

這法子一齣，寺田像滾雪球。平城光王寺頭三個月圈了四百頃，半年不到，幷州幾座下院各佔數百頃。按林朗吩咐，田不算“寺買”，算“信眾寄名”，契書一式兩份，一份在寺，一份，林朗讓人塞進州府戶曹案底裡做手腳，州縣想查都查不出源頭。

《魏書》裡那句“寺奪民居，三分且一”，本就是後世實況。 林朗不過提前幾十年把它做給太武帝看。

第三件，養“寺戶”。

圈來的田不能讓僧人自己種，僧人得“清修”。林朗教寺裡設“寺戶”：那些寄田的窮戶，名字從州縣戶籍上消失，變成“供寺灑掃、歲兼營田”的附戶。男的叫白徒，女的叫養女，老人小孩算寺奴雜役。他們不納國租，只納寺租；不被徵兵，只被寺裡派差。

這招最狠。國家要的不是田，是人和兵。人一進寺戶，編戶齊民就沒了，州縣兵冊空一大塊。

林朗還添了句：“寺戶裡挑壯丁，十五以上、三十以下的，單獨列一冊，歸入‘護法堂’。別叫沙彌，叫護法行者。”

專門用來打人。

第四件，傳謬經。

光王寺的經壇上，講的已不是佛理，是一套專為“讓百姓舒服、讓朝廷上火”編的方便法：

“出家不事生產，是佛祖慈悲，免你塵勞。”

“納糧是濁世苦役，僧人已脫濁世，自然不納。”

“養武僧護法，如同佛國設金剛，不違戒。”

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