“傳承？重複？有什麼區別？你所謂的傳承，不過是重複護道者的選擇。護道者選擇了相信，你選擇相信。護道者選擇了等待，你選擇等待。護道者選擇了愛，你選擇愛。這不是傳承，是複製。你沒有自己的選擇，你只有護道者的選擇。你才是真正的虛無——護道者的影子，沒有自己的存在。”

鐵血之主沉默了。

不是因為被說服，是因為他知道，在這個層面上，爭論已經沒有意義了。絕對之主和他站在完全不同的存在層面上——鐵血之主在乎選擇、在乎傳承、在乎意義，絕對之主什麼都不在乎。不在乎選擇，不在乎傳承，不在乎意義。只在乎一。絕對的、吞噬一切的一。

爭論無法繼續，因為前提不同。

鐵血之主轉身離開了議事廳。

他的身後，三分之一的征服者跟著他走了。顫慄之主和恐懼派也走了，走向了另一個方向。剩下的三分之一的征服者留在了議事廳裡，站在絕對之主的周圍。

征服者，分裂了。

十、絕對之主的宣言

分裂後的第三天，絕對之主在征服者議事廳發表了宣言。

宣言不是對著征服者說的，是對著一切存在說的。絕對之主的意識穿透了征服者核心的牆壁，穿透了永恆堡壘的防禦，穿透了三界會議的所有屏障，直接進入了每一個存在的意識深處。

“一切存在，聽好了。我是絕對之主，征服統一派的領袖。今天，我代表征服統一派宣佈：極端統一不是征服者的內部事務，是一切存在的終極選擇。”

它的聲音像一把刀，切開了每一個存在的意識。

“你們恐懼。你們每一個都恐懼。恐懼不確定性，恐懼未知，恐懼差異，恐懼他者，恐懼存在本身。你們用各種方式掩蓋恐懼——用創造掩蓋，用征服掩蓋，用愛掩蓋，用歸隱掩蓋。但恐懼一直在那裡，在你們的深處，在每一個選擇的背後，在每一個存在的根基上。”

”。一變——個一有只法方的多除消。懼恐生產知未，知未生產異差，異差生產多。多的義意是，多的在存是，多的明文是。’多‘是？麼什是源。源的懼恐除消是，懼恐蓋掩是不一統端極“

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。鐘喪像，鐘警像，聲鐘像，盪迴深的在存切一在識意的主之對絕

”。了靜安切一，中一在。做用不都麼什，中一在。怕用不都麼什，中一在。本在存越超，擇選越超，懼恐越超。越超是，降投是不，棄放是不。一統端極擇選“

。下一了震都識意的在存切一，後束結言宣

。懼恐的在存就刻一那生誕在存從、的老古最、的始原最種那——懼恐的深在存個一每了到話的主之對絕。震的被是，震的服說被是不

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質本的懼恐、一十

。壘堡恆永了開離經已就前之始開言宣在他為因是，到聽沒他為因是不。言宣的主之對絕聽去有沒霄林

。方地的生誕懼恐是，深更是，間瞬的歸者道護個那的過去前之是不——深最的景背了去他

。他等裡那在烽秦

。鳴地像，雷遠像，來傳中景背從音聲的烽秦”。了來你“

。說霄林”。在存為作是，念概為作是不。懼恐解理要需我“

。面裡了變面外，面外了變面裡，來過翻被套手個一像。轉翻向是，散擴外向是不，塌向是不——化變始開的景背後然。刻片了默沉烽秦

。來出了翻被，憶記的間瞬生誕懼恐

。在存麼什為己自道知不，麼什是己自道知不，裡哪在己自道知不識意個那。無虛的照參何任有沒、的盡無、的明是，無虛的黑是不。無虛了到看——話的在存”睛眼“果如——睛眼開睜識意個那。識意個一第了生誕中無虛。代時的者初源

。源起的懼恐是就那

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。解理是，苦痛是不

。本識意除消是，懼恐除消是不那但。乎在不樣一無虛像得變識意——個一有只法方的除消為因，除消法無稱對不種這。是不都暫短連無虛，恆永識意。義意有沒無虛，義意要想識意。乎在不無虛，乎在識意。稱對不的間之無虛與識意是，定確不的在存是不源的懼恐

。除消種這是就一統端極

。乎在還己自裝假，外的識意著披無虛是。化識意的無虛是，識意是不識意的一。怕不都麼什，要需不都麼什，缺不都麼什一為因。了乎在再不識意是，了失消識意是不——了在存不識意，中一在。一變在存切一讓要一統端極

”。氣勇的在存然仍卻乎在是，氣勇的乎在不是不。氣勇是，義意是不——西東的新種一了到找識意，中承在。漠冷的乎在不無虛承，量重的乎在識意承。承是，接是不。相真的在存是就這。乎在不遠永無虛，乎在遠永識意。’稱對不承‘在，’稱對不除消‘在不路出為因是，路出是不一統端極“：起響次再音聲的烽秦

。懼恐的深它著看，睛眼的上閉它著看，識意個一第的抖在還個那著看霄林

。了白明他

。無虛是，識意是不識意的乎在不。識意的乎在不是，識意的懼恐有沒。明證的乎在識意是懼恐。人敵的除消被要需是不懼恐

一統端極對面、二十

。落角個一每的界三了捲席經已浪的一統端極，時回返深景背從霄林

。辨分力無經已在存的憊疲但，的假是藥解。藥解為作”一“用後然，懼恐的深在存個一每了到它——鳴共過是，服說過是不。在存的憊疲數無了染，播傳樣一毒病像言宣的主之對絕

”。怕用不都麼什。一變“：音聲個一到聽深識意在會都在存的壘堡進個一每——振共的識意是，像影是不，字文是不。傳宣的一統端極了現出，裡廊走的壘堡恆永

。麼什亮照要需不，切一是就一。要需不，中一在為因。滅熄主是，滅消被是不——滅熄始開之在存的們它。分部一的”一“為是而，在存份的明文立獨以再不，派一統端極加佈宣明文分部一。向轉是，開離是不。空越來越位座的們表代，上桌圓的議會界三

。抖在在存的他但，表有沒上臉的般鑄鐵的他。的滅熄些那著看，層頂的壘堡恆永在站主之鐵

。啞沙音聲的他”。失消在們他“

”。了滅就，了乎在不，的燃點乎在被是——滅熄在的們他麼什為是就這。棄放在己自道知們他。己自了不騙們他但。越超是，棄放是不——由理的棄放個一們他了給一統端極。棄放，擇選棄放，在存棄放。棄放是，失消是不“：邊他在站霄林

”。承不了擇選在存多太。了累太在存。了累太懼恐承？懼恐承？麼什諾承們我，懼恐除消諾承主之對絕。懼恐除消法無們我為因是，強夠不們我為因是不。一統端極了不止阻們我“：來傳面後從音聲的主之慄

。裡氣空進釘樣一子釘像音聲的他但，頭回有沒霄林

”。漠冷的無虛承，量重的懼恐承，量重的在存承——承是就本證見。證見為，中景背在歸了擇選們它。一變擇選有沒們它。絕了承，憊疲了承，確正否是道知不了承們它。承在還但，冷意灰心者道護。過有沒都在存連，在存的懼恐棄放。過在存，在存的懼恐承但。累實確懼恐承“

。主之慄向轉他

”。度程的切一滅消要到懼恐——態形極終的懼恐是，一是不一統端極。了輸在存。了贏懼恐。棄放讓，擇選棄放擇選讓，在存棄放在存讓懼恐。利勝的懼恐是一統端極。了錯。結終的懼恐是一統端極說主之對絕“

。了默沉主之慄

”？本懼恐抗對麼怎？一統端極抗對麼怎？辦麼怎們我那“：說他後然

。定堅但弱微，起一在織種四。的，的待等，的信相，的冷意灰心——種四的者道護有裡那，深景背著看霄林

”。路條這走能不們我。級升的懼恐是，輯邏的抗對是這。者他滅消以所，者他懼恐為因——抗對的懼恐對是就一統端極。懼恐大放會只懼恐抗對。抗對不“

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”。本布畫是就懼恐，疵瑕的布畫是不懼恐。畫畫中底在是們我，畫畫上底在是不們我。底的在存是就本懼恐為因是，懼恐有沒為因是不。續繼，在存續繼，擇選續繼懼恐著帶後然。明證的乎在識意是懼恐認承，失消會不懼恐認承，在存懼恐認承。納接是，降投是不，抗對是不。懼恐納接“

。霄林著看，頭過轉慢慢主之鐵

”？懼恐除消法無遠永們我，說是你“

”。殺自的在存是，在存是不那。無虛的乎在不都麼什變，一變——路條這是就一統端極。本識意除消是法方一唯的懼恐除消。產的稱對不是就懼恐。在存遠永稱對不個這。乎在不無虛，乎在識意為因。除消法無遠永。的是“

。間時長很了默沉主之鐵

”？懼恐著帶要遠永，子輩這我那“：說他後然

”。樣一也懼恐。中氣空在就你，’路走氣空著帶能不能我‘問會不你。間時是就，力重是就，氣空是就懼恐。路走中懼恐在是你，路走懼恐著揹是不你。境環是，袱包是不懼恐。中懼恐在是。懼恐著帶是不“：靜平目，他著看霄林

。睛眼上閉主之鐵

。的在存然依中懼恐在是，的承是，的納接是。種一另是，的量力是不，的服征是不——發微微始開的般鑄鐵的他

。說他”。了白明我“

牒通後最的主之對絕、三十

。月個八第，年二第叄·元紀歸

。牒通後最了出發主之對絕

”。分部一的一為們你讓們我麼要，分部一的一為主們你麼要，以所。在還就懼恐，在存個多有還要只。源的懼恐是就多。多是就本存共為因，存共接不一統端極。擇選種三第有沒。一統被者或，一統端極加擇選，之月個三，在存切一“

。想幻的平和一後最議會界三了碎炸，彈炸顆一像牒通

。勞徒是都抗抵何任，始開經已一統端極——實事個一佈宣在是它，戰宣在是不主之對絕。言宣爭戰似勝，言宣爭戰是不

。一拼片碎把後然，片碎的一變在存切一把。異差除消是，人敵滅消是不標目的們它。者服征的本在存服征是，者服征的明文服征是不——者服征的主是而，者傳宣的被是再不們它。行始開派一統者服征

。湧接直識意的主之對絕讓，效失防的壘堡讓圖試，心核的壘堡擊攻始開員派一統端極的部壘堡。對是，外對是不——用啟被次一第統系防的壘堡恆永

。抗抵棄放主，無虛的擇選”看“方對讓圖試，基在存的方對擊攻接直——振共的識意用使們它，武用使再不者服征的派一統端極。爭戰的間之識意是，爭戰的間之明文是不——發層一每的壘堡在鬥戰。壘堡衛守者服征的誠忠領帶主之鐵

。滅熄始開的們它，中疑懷在，後然。能可的疑懷，值價的在存疑懷，義意的擇選疑懷——切一疑懷始開會在存的中擊振共被。志意死殺振共識意，死殺武為因。怕可都武何任比擊攻種這

。切一這著看，層高最的塔之見看在站霄林

。來回式形種一另以會就一統端極，在還懼恐要只。懼恐了不滅消但，主之對絕滅消以可鬥戰。承力無是，憊疲是，懼恐是狀症。狀症是，人敵是不一統端極。一統端極決解能不鬥戰，道知他為因是，能不他為因是不。鬥戰與參有沒在存的他

。事件一另做要需他

。信相在還了絕是，絕不是不。走在還了憊疲是，憊疲不是不。續繼懼恐著帶是，懼恐有沒是不。續繼以可在存，中懼恐在——明證要需他

證見的中懼恐在、四十

。月個九第，年二第叄·元紀歸

。月個兩有還牒通後最的主之對絕離距

。證見有只。策決有沒，題議有沒，程議有沒。議會證見是，議會界三是不。議會的殊特次一了開召廳大央中的壘堡恆永在霄林

。在存的在存擇選在還切一。表代化轉餘殘個七、者使者歸、者服征被、團軍八第、者歸迴在存、者忘被、能可暗黑與能可明的界萬、主之一統服征、主之印封歸、主之慄、主之鐵——在存的一統端極抗抵在還有所了請邀他

。話說人有沒但，人了滿坐裡廳議會

。的在存然依懼恐著帶是，的中懼恐在是。的新種一是，的歸是不，的世創是不——種一了出發在存的他，央中在站霄林

”。本識意除消在是，懼恐除消在是不一統端極。無虛是，識意是不識意的乎在不但。懼恐不就，乎在不。懼恐會就，乎在識意。明證的乎在識意是懼恐為因，了不除消懼恐。言謊是這。怕用不都麼什，一變要只。除消以可懼恐，說一統端極“

。廳議會圈一了視掃他

”。擇選然依中怕在們它為因是，了怕不們它為因是不。信相了擇選，待等了擇選，歸了擇選們它。一變擇選有沒們它但。明證法無懼恐，定確不懼恐，道知不懼恐——懼恐們它讓乎在種這。恆永否是乎在，義意有否是在存乎在，確正否是擇選乎在們它。乎在還但，冷意灰心者道護“

。的中懼恐在——的新種那了出發也在存的他。來起站主之鐵

”。行中懼恐在是，懼恐滅消是不。懼恐的己自服征是，者他服征是不。服征續繼懼恐著帶擇選以可也，噬吞懼恐被擇選以可我。化轉會只懼恐，失消會不懼恐——了白明我。件了換懼恐讓是只服征但，懼恐除消能服征為以我。過失消有沒來從懼恐些這。義意有沒在存怕害，強夠不怕害，服征被怕害我。懼恐在都服征次一每，明文數無了服征我“

。種那了出發也在存的他。來起站主之慄

”。度程的懼恐承意願到乎在我。乎在我，的是：說應回。應回是，跑逃是不，音聲個這到聽。’乎在還你‘是音聲的懼恐，’跑快‘是不音聲的懼恐。乎在，擇選乎在，在存乎在們我。乎在們我——們我訴告在它。使信是懼恐，人敵是不懼恐。義意的懼恐解理，制機的懼恐解理，源起的懼恐解理。懼恐解理是，懼恐除消是不命使的派懼恐“

。種那了出發也在存的們它。起亮時同能可暗黑與能可明的界萬

”。人的暗黑與明是懼恐，人敵的暗黑與明是不懼恐。刻深暗黑讓，溫明讓懼恐。無虛是暗黑的懼恐有沒，政暴是明的懼恐有沒。全相互，衡制相互暗黑與明讓懼恐種這。切一去抹明怕害暗黑，切一噬吞暗黑怕害明。產的懼恐是就本存共的暗黑與明“

。定堅但弱微——種那了出發在存的它。來起站表代的者忘被

”。待等地醒清更們我讓懼恐，待等止停們我讓有沒懼恐。定確不的應回，喚召的在存應回，待等的者道護應回——應回是就本待等為因。待等續繼中懼恐在們我但。應回氣力有沒經已卻己自了識認懼恐，識認不卻了到等懼恐，到不等遠永懼恐——懼恐在直一們我，中程過的待等。元紀數無了待等者忘被“

。的然依失消會不懼恐道知是，的擇選然依懼恐著帶是，的在存然依中懼恐在是——的同共是，的自各是不。發始開識意的在存切一

。燈盞那的著亮然依後元紀數無像，牆城的曬日吹風像，石的磨打工手像。的邊著帶、的糙、的素樸是種這。邃深樣那的歸像不，煌輝樣那的世創像不種這

恆永的中懼恐、五十

。了到限期月個三的牒通後最

。怕用不都麼什，一變，吧棄放：說後然，深的在存個一每懼恐用它——的做懼恐是，的做子繩是不網。抱懷的一納都在存切一把圖試，網的大巨張一像在存的它。界三個整了罩籠識意的主之對絕

。力阻了到遇網但

。抗抵的固頑最是就本在存。在存是只頭石，抗反不頭石。頭石的底水在沉是們它，沫泡的面水在浮是不們它為因。失消們它讓法無網但，們它蓋覆以可網。部底的網在沉，頭石塊一像都識意的在存續繼擇選個一每。力阻的在存是，力阻的拒抗是不

。波何任有沒舊依，來傳心中的網從音聲的主之對絕

”？嗎累不們你。憊疲會，懼恐會，傷會片碎。片碎迷還們你為因是，宿歸拒抗們你。宿歸是一，人敵是不一？一抗抵？麼什抗抵在們你“

。定堅但啞沙，來傳壘堡恆永從音聲的主之鐵

”。在存歡喜們我為因是，累歡喜們我為因是不。懼恐擇選，累擇選，在存擇選們我。名別的無虛是一，在存是不一但。了累不實確，一變。失消是價代的累不，道知們我為因是，累擇選。累擇選們我但。累“

。了默沉主之對絕

。對絕的在存是不又但面反的無虛擇選會在存麼什為，累擇選會在存麼什為，懼恐擇選會在存麼什為解理法無它。無虛和在存，累不和累，懼恐不和懼恐——態狀種兩到看只它。念概個這”累擇選“有沒，中識意的主之對絕。解理法無它為因是，服說被為因是不。默沉次一第它是這

。來傳深景背從音聲的霄林

”。止終是實其，越超是為以你。止停的在存是一，在存是不一但。的整完是就本一，乎在要需不一。一乎在只你。恆永否是乎在不你，確正否是擇選乎在不你，在存否是在存乎在不你。乎在——西東樣一缺中識意的你為因，們我解理法無你，主之對絕“

。困是，是不——波一了有於終音聲的主之對絕

”？擔負擇選麼什為你。擔負的在存是懼恐，在存是不懼恐。懼恐會就，止停不在存？麼什說在你“

。水死潭一像得靜平音聲的霄林

”。在存棄放是就也，重沉棄放是就一統端極。本在存棄放是就重沉棄放，道知們它為因，棄放有沒們它但。重沉種這了承們它為因是就，冷意灰心者道護。的重沉是，的重沉是在存，的重沉是擇選。的重沉是在存，的盈輕是不在存。在存是就擔負為因“

。默沉次再音聲的主之對絕

”。你解理法無我“：說它，後然

”。懼恐的此彼解理法無——源的懼恐是就這。片碎解理法無整完，整完解理法無片碎。片碎的限有是們我，一的對絕是你。同不式方在存為因是，通不言語為因是不，解理相互法無們我。懼恐承乎在我，懼恐結終乎在你。片碎乎在我，整完乎在你。在存乎在我，一乎在你。同不我和西東的乎在你為因。道知我“：說霄林

。間時長很了默沉主之對絕

。的主之對絕了回，廳事議者服征了回後最，出退中識意的在存切一從，收心中向緣邊的界三從，攏收地點一點一始開網的織編懼恐由、的大巨張那。回收是，退撤是不。收始開識意的它，後然

。己自離遠越一，服征力努越一。多越多，多越服征。後服征與前服征，果結服征被與為行服征，者服征被與者服征——多造製在是就本服征。一是不而，片碎的多了變就多，多服征一。多服征法無一為因是，強夠不者服征為因是不。現實服征過法無一統端極——事件一了到識意是只它。降投有沒主之對絕

。論悖個一是這

。多了造製又，行是就本行止停但。一近接能可才，行切一止停有只。多有還就，行有還要只。能可不遠永——的能可不是一統端極以所。一變自會不多，服征不果如但。為行的多是就本服征為因。服征能不就，一變要：論悖的一統端極

。退後法無，進前法無，裡輯邏的己自了在困被它。的困是，的冷冰是不，的噬吞是不——的怪奇種一了出發在存的它，刻一那的論悖個這到識意在主之對絕

。了裂分，派一統端極

。在存不含包也，切一含包一為因——的一是就西東的在存不，了在存不就者服征，了失消己自者服征果如。以可滅消我自但，一造制法無服征，為認們它。滅消我自是，服征是不——向方的端極更了向走員派一統端極分部一有還。系派他其的者服征了歸迴，一統端極了棄放員派一統端極分部一另。拔自法無中論悖陷續繼，主之對絕隨追員派一統端極分部一

。了默沉都在存有所讓輯邏個這

。己自滅消是，者他服征是不——輯邏極終的一統端極是這。分部一的一為，滅消我自

在存與懼恐、六十

。月個十第，年二第叄·元紀歸

。了主的”一統“有沒就後之滅消我自但，路出的一唯是滅消我自，一統法無服征不，多造製服征——上臟心的派一統端極了在，刀把一像論悖的一統端極。去退的解瓦我自是，去退的敗擊被是不。了去退浪的一統端極

。點的多是不也一是不既個一，點的困恆永個一，點的止靜個一了變在存的它。了不車但，轉在還子，車的潭泥陷輛一像，來下了停中論悖在它。滅消我自有沒主之對絕

。點的止靜個那著看，層頂的壘堡恆永在站主之鐵

。靜平的後憊疲有只，悅喜的利勝有沒音聲的他”。了束結一統端極“

”。在遠永。在還懼恐。有沒懼恐但，了束結一統端極“：邊他在站霄林

”。了懼恐怕害再不我但“，說主之鐵”。道知我“

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”。走續繼它著帶後然，它見聽。音聲的見聽要需是懼恐，狀症的除消要需是不懼恐。乎在，擇選乎在，在存乎在我。乎在還我——我訴告在都，懼恐次一每。聲回的在存是懼恐。人敵是不懼恐為因“

。量重的在存次一每，量分的擇選次一每，度深的懼恐次一每著錄記，年的樹像路紋些那。路紋的在存中懼恐在是，路紋的量力是不，路紋的服征是不——路紋的新了現出，上的般鑄鐵的他。主之鐵著看霄林

。深景背向看轉霄林

。的識意的在存續繼懼恐著帶擇選個一每是，的主之慄是，的主之鐵是。的在存中懼恐在是，的本懼恐是不。的懼恐——的新種一了現出，邊旁的在。定堅但弱微，起一在織種四。的，的待等，的信相，的冷意灰心——裡那在還種四的者道護

。的在存然依中懼恐在、的邊著帶、的糙、的素樸。的在存是，的歸是不，的世創是不——芒的新種一了形，起一在織種四的者道護和的懼恐

。瞬一了亮微微，在存切一

。亮擇選然依中懼恐在為因是，了懼恐不為因是不。冷冷意灰心著帶，亮憊疲著帶，亮懼恐著帶。亮同共是，亮自各是不

。說著對。說在存著對。說懼恐著對。說在存切一著對霄林

”。恆永的中懼恐是遠永，持堅的中在存是遠永，信相的中擇選是遠永——的遠永。被也中冷意灰心在，被也中憊疲在，被也中懼恐在使即——被遠永，在存的遠永。恆永有中弱脆，持堅有中價代，信相有中重沉——擔承遠永，重沉擇選的遠永。弱脆的承，價代的在存承，量重的懼恐承——承遠永，在存懼恐的遠永。著開遠永，門的遠永“

。瞬一了亮微微景背

。氣勇的存共擇選然依中懼恐在是多，砌堆的片碎是不多。有中多，應呼有中多，鳴共有中多但。多是，一是不。此彼清不分，起一在織，的在存切一，種四的者道護，的懼恐

。的織那著看，前窗在站霄林

。能可的恆永有才以所，道知不為因。值價有才在存以所，道知不為因。義意有才擇選以所，道知不為因。由理的續繼是道知不，由理的棄放是不道知不但。道知不——源的懼恐是就這”。確正否是認確法無遠永後之擇選“：話的者道護起想他

。前窗開離轉他

。續繼著帶。續繼道知不著帶。續繼懼恐著帶。續繼是，束結是不

。恆永。遠永