丹比奪魁的當天下午，羅天大醮的第二項賽事——符鬥——在演法場中央正式開賽。與丹比不同，符鬥不設統一命題，各參賽道觀自由選擇符籙種類進行現場製作，評判標準只有兩條：符籙品質與製作效率。品質的評判維度包括靈氣利用率、效果強度和穩定性；效率則是看在規定的一個時辰內，能產出多少張合格符籙。

演法場的白灰方格被重新畫過，四十八張矮案換成了更長更寬的木桌，每張桌上擺著一沓黃紙、一碟丹砂、一方硯臺和一碗清水。主辦方提供的材料全部統一規格，黃紙是府城文符軒供應的標準毛邊紙，丹砂是普通硃砂粉，品質中等，不偏不倚。這種統一配發材料的做法，本意是讓所有參賽道觀站在同一起跑線上，但同時也意味著參賽者無法使用自己慣用的特殊材料——那些習慣用上等金粟箋和頂級硃砂的老牌道觀，在這種規則下反而失去了材料優勢。

林玄清在開賽前半個時辰就把青雲觀的參賽方案定下來了。他選了清潔符、辟邪符、引火符、靈氣計量符四種符籙作為參賽品類。前三種是基礎符籙，市場認可度高，評委容易判斷品質優劣；靈氣計量符則是獨門產品，整個修真界只有青雲觀能做，放在符鬥中展示，既是參賽，也是推廣。

“和丹比一樣，分工。”林玄清把四名參賽弟子叫到跟前，語速不快但條理分明，“每人負責自己最擅長的環節，不許搶別人的工序，也不許幫倒忙。裁紙的只裁紙，調墨的只調墨，印刷的只印刷，檢測的只檢測。流水線作業，各司其職。”他的目光從每個人臉上掃過去，“趙小婉負責調墨和原料配比。符籙效果不穩定，八成是墨的問題。你的手最穩，對色澤和顆粒度敏感，這個活只有你能做。石頭負責裁紙和壓印——裁紙沒什麼花哨，要求是每張紙的尺寸誤差不超過半釐，長短邊夾角必須九十度整。能做到嗎？”

石頭咧嘴一笑：“師父，我在村裡劈柴，劈出來的柴火長短差不到一指。裁紙比劈柴容易。”

林玄清看向柳月：“你的手最穩，負責印刷後逐張初檢。不合格的當場剔除，合格的傳給陸晨。”最後轉向陸晨，“所有透過初檢的符籙，你做最終靈氣導通測試，合格的按品類分裝，不合格的退回柳月重檢。每張符的測試資料——靈氣峰值、導通時間、衰減率——全部填入記錄表。你是最後一道關，不能放任何一張次品出去。”

陸晨點頭。他從懷裡掏出林玄清前幾天剛校準過的便攜靈氣計量符，貼在手腕上試了一下導通，確認計量符本身精度正常，然後翻開日誌本，在符鬥記錄表的表頭寫上了日期和參賽品類。

一切準備就緒，評委棚裡王崇禮站起身，展開黃綾詔書宣讀符鬥規則。聲音在演法場上空迴盪：時限一個時辰，符籙種類自選，數量不限，評判以品質為先、效率為輔，符籙完成後由評委逐張抽檢，靈氣利用率低於標準值的不計入成績。宣讀完畢，一聲銅鑼響，符鬥正式開始。

演法場上四十八張木桌前幾乎同時響起了毛筆蘸墨的沙沙聲。傳統畫符是純手工活，道士們伏在案上，一筆一劃地勾勒符文迴路。有的一氣呵成，畫完一張便擱下筆調息片刻再畫下一張；有的畫到一半手抖了，揉掉黃紙重新開始；還有幾個散修乾脆放棄了基礎符籙，選了自家祖傳的偏門符種，畫出來的符紙上符文歪歪扭扭，但靈氣波動倒是不弱，顯然是想靠奇技取勝。

青城派的符籙組在演法場正中央靠前的位置，正對著評委棚。他們的桌上沒有黃紙和硯臺——符籙組不參加材料統一配發環節，因為他們用的是自己帶來的全套裝備。為首的是個三十來歲的瘦高道士，穿著藏青雲紋道袍，袖口用銀線滾邊，右手腕上繫著一串硃砂色的細繩。這人林玄清在報名冊上見過名字——青城派符籙院首座餘明遠，據說是青城派掌門青雲真人的師侄，專攻符籙二十年，在青城縣符籙界名氣僅次於寶籙堂的幾位老供奉。

餘明遠面前擺著一隻紫檀木的符籙匣，匣子裡鋪著明黃綢緞，綢緞上整整齊齊地碼著十幾張已經畫好的符籙胚底——每張胚底上只用淡墨勾了極細的輔助線，確保正式畫符時符文結構不會走形。這種做法是青城派的獨門工藝，胚底由弟子們提前用模板描好輔助線，正式畫符時再由高手一筆貫通。既保證了符文結構的精確，又保證了靈氣導通率不受輔助線干擾。在傳統符籙工藝中，這已經是極高的水平。

餘明遠從匣子裡拈出一張胚底，平鋪在桌上，提筆蘸墨，開始畫符。他的手法極穩，懸腕落筆，筆鋒在紙面上游走的速度不快不慢，每一筆的起承轉合都透著多年的功底。畫完一張清潔符，他將符紙放在旁邊的竹製晾架上晾乾，又拈起第二張胚底。整個過程行雲流水，一氣呵成。

白雲觀的符籙組緊挨著青城派，帶隊的也是個老手，畫的是平安符。玉虛觀則在另一邊，似乎想靠量取勝，桌上已經堆了厚厚一沓畫好的符紙。演法場上筆聲沙沙，氣氛緊張而有序，數十家道觀的符師同時揮毫，場面蔚為壯觀。

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