嚼籤案是熊賜履政治生涯中的一個重要轉折點，發生在康熙十五年（1676年）七月，這一事件不僅關係到熊賜履的政治命運，也對他的人品和學問評價產生了長遠的影響。

根據《清聖祖實錄》的記載，事件起因於熊賜履在處理陝西總督哈佔關於獲盜犯開復踈防等官的奏疏時出現失誤。按照正常的程式，這份奏疏應當由熊賜履 票 擬處理意見，然後送交三法司核議具奏。然而，熊賜履在處理過程中出現了差錯，將奏疏誤票為“三法司核議具奏”。

在這一錯誤被發現後，熊賜履試圖掩蓋自己的過失。他私下將原本的草簽嚼毀，並偽造了另一份草簽，將責任推給了大學士杜立德。為了使偽造的草簽看起來真實，他扯去了紙邊，並用小字重新書寫，企圖以此來混淆視聽，將過錯轉嫁給杜立德。

這一行為很快就被揭露出來。在康熙帝的要求下，吏部對這一事件進行了調查，並提交了一份報告。報告中指出熊賜履的行為構成了嚴重失職，並建議將其革職。最終，康熙帝採納了吏部的意見，下達聖旨：“熊賜履著革職。”

這一事件對熊賜履的影響是巨大的。它不僅導致了他的罷官，而且損害了他的聲譽。在此之前，熊賜履一直以學識淵博。品德高尚著稱，但在嚼籤案發生後，人們對他的看法發生了改變。許多人認為這一事件暴露出熊賜履在面臨困難時缺乏坦誠的態度，以及在權力面前不夠正直的一面。

嚼籤案的發生讓熊賜履的政治生涯遭受了重大挫折。儘管後來他得以復出，但這一事件無疑給他帶來了深刻的教訓，並且在很長一段時間內影響著人們對他的評價。

五。潛心學術

熊賜履罷官後，正值“三藩之亂”尚未平息的動盪時期。失去官職後的熊賜履選擇搬離京城，遷居到了江寧城北的蓮花橋附近，後又搬到了溪西的清涼臺居住。這一時期，熊賜履遠離了官場的紛擾，過上了簡樸的學者生活。在江寧的十多年間，他未曾離開清涼臺，將全部精力投入到學術研究中。

由於之前為官期間始終保持清廉，熊賜履家中並沒有多少積蓄，因此在罷官後的生活十分拮据。面對經濟上的困難，熊賜履並未放棄對學術的追求，而是更加專注地投入到理學的研究之中。這段時期，他完成了多部重要著作，其中包括《學統》。《下學堂札記》。《樸園邇語》等。

《學統》是一部系統總結和探討儒家學說發展的著作，熊賜履在書中對儒家經典進行了深入的研究，並對歷代儒者的學說進行了評述。這部作品體現了他對儒家思想傳承與發展的深刻認識。

《下學堂札記》則是熊賜履對日常生活中的觀察和思考的記錄，透過這些札記，可以看出他對當時社會現象的敏銳洞察力以及對人生哲理的深刻反思。

《樸園邇語》是一部集理學思想與生活感悟於一體的著作，反映了熊賜履在學術與修身之間的平衡之道。這部作品不僅展現了他深厚的學識，也體現了他作為學者的謙遜與平易近人。

六。復出病故

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