一個政治領袖，尤其是亂世之中的政治領袖，他的人生註定是分裂和矛盾的。

因為政治理想是和個人野心有衝突的，政治、道德底線與權謀、武力手段也註定會產生對立，這種情形下，一個政治領袖很可能要為了天下太平而發動戰爭，要為了政治理想而嚴刑峻法。

更遑論，他們本身也都是在摸索中前進，而且無論是個人野心還是興復漢室，這種東西在當時來看，都是一等一的可以擺在檯面上的‘人生理想’！

歷史上，漢末曹操、劉備、孫堅這三個人都是如此。

首先，三人都有政治理想且都付諸於了實踐，這毋庸置疑——曹操作為貼近漢室中樞的權貴子弟，他受過系統的精英貴族教育，其本人也有系統的政治理想，最起碼對於儒家、道家、法家那些傳統主流思想中‘聖世’的理解是有見地的；劉備也不用說，他可能沒有具體的什麼理論知識，但是遊俠的那種扶弱抑強的樸素道德理念卻始終伴隨著他，他在平原治政，能讓曹魏的官方士人隔了幾十年還在稱讚他，攜民渡江攜的老婆孩子都沒了，照樣‘以人為本’，曹孟德絕不是憑空忌憚他；即便是孫堅，其人一生短暫，但他前期為國家奮戰的英姿也是不可置疑的，尤其是在討董時期，當別人畏縮不動時他卻依舊一往無前，拼盡全力去維護漢室，而且也是唯一獲得了些許成果的，這些舉動，任誰都難以否定他的英雄屬性。

但與此同時，這三個人也都有自己的私心野望，也都會被亂世環境所影響，更不要說還會被出身和見識所限制，而拋開這些去評價一個人，未免有些一廂情願外加失於偏頗。

曹操的家族堪稱是漢室近臣，所以他對漢室有著極強的歸屬感，所以他才會和荀彧搭夥，一個領著兗豫豪族，一個帶著兗豫士人，宛如魚水相逢，並試圖一起興復漢室，使天下重歸那個理想中的‘人耄耋，皆得以壽終’的古典‘聖世’。

但是，他孤身向洛陽的時候關東諸侯拋棄了他；父親死於宵小，外出作戰時又被張邈、陳宮所賣；與舊友決戰，被他維護的漢室中樞卻都紛紛與袁紹交通；南下討平亂世，卻又被劉備和孫權終結了有生之年平定天下的最終理想……於是他開始漸漸放縱，開始稱公建制，開始一意孤行，卻又始終難以擺脫荀彧的陰影與他自己內心深處曾經的理想，於是哪怕手握天下十三州的九個，卻始終沒有邁出最後一步。

孫堅就不多言了，他死的太早，但即便如此，他也在掩埋漢室皇陵的同時試圖藏匿玉璽，盡忠漢室的同時為袁術所用禍亂中原。

唯獨劉備……

劉備是個遊俠，講的是一股任俠之氣，但與此同時他又起了野心，這種野心不知道是他小時候看著頭頂大桑樹起來的，還是與公孫瓚等人在緱氏山這個天子腳下廝混時起來的，但總是確鑿無疑的。

然而，野心和俠氣似乎是最難平衡的一對事物了，歷史上劉備一直講俠氣，於是都快五十了還只能流落新野；一朝破忌取了益州，便立即有飛龍在天之感；然後一旦因為關羽之死重歸那股任俠之氣，卻又徹底退出了歷史舞臺。

人們稱讚他的任俠之氣，嘲諷他一朝為野心破忌為假仁假義，但偏偏忘了獻出取益州之策的恰恰是一位公認的千古完人，而他重歸任俠後的舉動卻徹底葬送了一個政治集團的政治理想。

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