春耕與春日祭祀對於華夏民族而言，其意義非比尋常。所以不知道是不是錯覺，隨著春耕的進行，僅僅是過去了半年，整個關中與河東，甚至重新有民屯安置的弘農西部，都忽然有了一種百廢俱興，萬物勃發的生機感。

這對之前經歷一個極為難熬年份的關中士民而言，多少有些恍如夢中的感覺……但是這個夢不是說現在的生活是夢，而是很多人在心底隱隱渴望，最最好之前一年的經歷才是夢，只是睜開眼睛，卻發現死掉的家人依舊不能在身邊時不免黯然罷了。

而隨著春耕進行，在渭水畔的柳樹剛剛抽出一絲絲細芽之際，也是關中周邊山脈漸漸黃中返青之時，不要說之前的怨言和童謠漸漸消失不見了，朝中甚至有人重新進言，應該給衛將軍加大將軍領尚書事，並加封萬戶以示討董之功。

這不是公孫珣的示意，也不是他的直屬親信私下串聯所為……實際上，年前的時候馮芷是有試圖透過自己父親馮芳而折騰一下的。但馮芳何許人也？其人以尚書郎的身份被曹節看中為女婿，然後曹節死後依舊為西園校尉，何進死後當機立斷引兵入宮誅宦，這種老油條如何會被自己女兒帶歪？所以不用公孫珣提醒，他就老老實實把自己女兒的某些動作給掐斷了。

換言之，這次請封，雖然不能完全摒除有人試圖拍馬的意思，但即便是拍馬，也說明公孫珣在關中的統治得到了穩固以及部分盤外人的認可。

說到底，這是一個亂世，是到處都在死人的亂世，甚至有董卓這種一次遷都弄的一個河南少了兩三成人口的殘暴舉動……那經歷了這麼多以後，忽然間又安穩了下來，憑什麼不支援公孫珣呢？

因為度田清查出來的那點算賦？

因為狗皮帽子的昌平士子搶了不少官吏位置？

說句不好聽的，假如沒有公孫珣，這些人恐怕會乾脆自己扔下一切，豁出性命逃跑的。比如司馬朗，會在河內老家找野菜養活全家一堆弟弟；比如華歆，會在逃亡路上遇到一個老人，然後陷入到一個儒者最艱難的道德困境中；至於法正和孟達會一成年就聯手逃亡益州，以避饑荒，省的被餓死。

這些人真不笨的，他們很清楚這是什麼時代，甚至有的人還親眼見識過了，那他們憑什麼因為這些便反對衛將軍呢？

總不能是因為這位衛將軍獨攬了朝政吧？可大漢朝自古以來缺這兩個權臣？而且別忘了，人家這個權臣好像還是合法的。

要不因為他殘暴跋扈？因為他殺人了？

然而如今天下間的人物中，有幾個沒殺人的？當初殺了一窩子九卿的難道不是天下楷模袁本初？當初指使孫堅殺了荊州刺史、南陽太守的不是路中餓鬼袁公路？便是劉表，單騎入荊州後怎麼抓的軍權，難道不是請所謂‘宗賊’五十五人赴宴，一併殺之，乃奪丁壯糧草？

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