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天幕:給古人直播開民智_第206章 初中道法(實踐)(2)

胡說什麼,我們可沒有看到!

卻總有一些人沒那麼容易放過自己。

做學問最怕的是較真。

這裡還有這一句呢——“馬原是工人階級的武器!因為工人階級是天生的生產者,實踐者。”

如果這裡的“實踐”還是“修身、齊家、治國、平天下”這一套,那就不會說工匠生產才是求取大道的核心了。

所以,明明屬於“小人之事”的庶民勞作,是要怎麼窮究天地義理的?

後世還言之鑿鑿,從事低賤勞動的黎庶比他們這些讀書人更接近天理大道,不染纖塵計程車子低頭瞥了一眼院落中打掃落葉的僕傭,嗤笑出聲——這些泥腿子能認識幾個字?後世這大道理難道是本無字天書?

董仲舒認為一切行事應該順應天道秩序,那麼“實踐為何還會是認識的檢驗標準”?他的心中越來越不安:若是一切道理都需要人事反覆檢驗,那天垂之理,豈非不是再永恆不變?天命不再恆常,又談何穩固?

朱熹第一眼的時候,還淺淺地有了一絲共情,畢竟這一套和他的格物之說何其相似,無怪乎他剛剛還以為找到了異父異母的親兄弟。

細細琢磨一下,他才陡然發覺,你Y的根本是個奸細吧,分明連物種都不對!

朱熹認為“理先於萬物存在,實踐只是讓人發現本就存在的天理”,而後世卻認為認知誕生於行動之中。

這可是先有雞還是先有蛋的問題!是“一生二,二生三,三生萬物”中那個“誰是一”的原則問題!

朱子一昧眉頭緊蹙:倘若沒有先在之理,萬事行動又該以何為準繩?

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