新舊黨爭,某種程度上也可說是南北之爭。王安石是江西臨川人,他變法實施的“青苗法”、“免役法”等,顯然更符合南方商品經濟發展的思維,但是作為司馬光是山西夏縣人,是不折不扣的北人代表,更強調穩定、傳統與公平,這無疑是紮根於北方傳統的農耕倫理和士族觀念。
聽聞“明清長江文化佔絕對優勢”,司馬光感到了極度的文化悲憤,即儒家傳統道德的徹底淪陷。他無力面對自己所代表的、孕育了華夏文明的北方中原文化的衰落,慨然悲嘆:“禮崩樂壞,竟至於斯!正統己淪,孔孟安在?”
王安石沒分出心思去在意傳統儒生的酸溜溜言語,他第一時間感到一絲寬慰:自己被歷史證明是正確的,甚至還抽空踩了司馬光一腳:“君實請看,天下大勢,豈是固守舊制所能逆轉?吾輩更當注重實效、勇於開拓。”司馬光正在號喪著呢,被他一句話噎在半空中,險些抽過去了。
王安石踩了一腳就收回,絕不戀戰,只讓自己的思緒繼續下沉:南方在經濟和文化上己如此強大,但政治中樞和國防重心卻仍懸在無險可守的北方。此般頭重腳輕,兵未強,險先臨。
而明朝,此刻朝堂上也是一陣暗流湧動。
南方官員被一種巨大的歷史自豪感和“被證明正確”的滿足感淹沒,眉梢都按捺不住喜色:老子委屈了一千多年,如今終於發達了,哈哈哈哈!
方克勤(浙江寧海人)迅速收斂表情,展現出“寵辱不驚”的修養,隨即出列,用最謙和的預期說出最凡爾賽的言論:“陛下,此實乃陛下聖德感召,教化西被之結果。江南文風鼎盛,正可彰顯我大明文明之盛,如日月之輝,澤被天下。此乃國家之福,社稷之幸也!”
然則,此言一落,滿堂俱寂,所有南方官員,包括浙東集團,江西集團等等,面上己經一片灰白,再無半分笑意。此時胡惟庸及其黨羽的鮮血尚未乾涸,空氣中瀰漫著無形的血腥氣還蠢蠢欲動,似要隨時吞噬下一個人。
在這段的權力真空期,爭奪生存空間和政治話語權的生死之戰一觸即發,而方克勤此舉無疑是往火藥桶丟下一枚火星子。
張紞(河北富平人)看到了這個絕佳的攻擊機會,立刻跪地,聲音洪亮,帶著一種“為國除奸”的決絕:
“陛下!此預言正是天啟!胡逆之黨,多為南人,其盤根錯節,幾傾社稷!今聞此言,可知其勢之隱患。若使南人文化獨大,把持科道言路,則朝堂之上,盡是其鄉黨門生;則我北地子弟,忠勇為國,卻永無出頭之日!長此以往,朝無首言之人,邊無效死之志!屆時,誰為陛下守北門,御胡虜? 國之大政,在於均衡,若失衡,則國將不國啊!”
朱元璋端坐龍椅,面無表情,但他眼底深處,彷彿有黑色的風暴在凝聚。最終的裁決降臨,他緩緩開口,聲音不高,卻帶著不容置疑的權威,壓下了所有的嘈雜:
“都給咱閉嘴!”
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***
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男人就是欠收拾。
季景行:“給我滾出去。”
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
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