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新青年周刊_弟十八卷在論文化失語(1)

近來又想到文化失語的事。先前的議論,似乎還未戳到那最深的痛處。這回且將那層“熱鬧”的皮剝開,看看底下究竟是些什麼血肉。

市面上是越發“繁榮”了。各樣的會、各樣的節、各樣的場館與標識,無不金光耀目,聲響震天。設計者與主持者,大抵是有些頭臉的,或從外洋得了些顏料回來,或在本土的學院裡背熟了幾本術語。他們聚在一處,關起門來,便覺得天地很小,自己很大。那案頭的圖樣,是要“震驚世界”的;那口中的道理,是要“開創新紀元”的。唯獨忘了推開窗,看看窗外街上走著的、田裡勞作的那些人,他們眼裡看著什麼,心裡又愛著什麼。

這便是要害了。他們原是活在雲端的,腳下並無泥土。民眾的歡喜與哀愁,民眾代代相傳的那些樸素的美的尺子——譬如年畫要鮮亮,刺繡要細密,故事要有頭有尾——在他們看來,是“俗氣”,是“該掃進歷史垃圾堆的舊物”。於是,他們便要來做“導師”,來做“改造者”。將民間那活潑潑的、帶著體溫的樣式,生生抽了筋骨,剝了皮肉,只剩幾個乾癟的符號,再泡在他們那“國際視野”的藥水裡,染成一種不中不西、不古不今的奇怪顏色。這便算“提煉”了,算“昇華”了。你看那新造的殿宇,往往宏大得教人膝軟,卻尋不見一角令人願意駐足歇息的廊簷;那新制的衣冠,綴滿了“傳統”紋樣,卻僵硬得如戲臺上的行頭,穿不到日常的生活裡去。這哪裡是服務民眾?這分明是擺弄民眾,是將民眾真心喜愛的東西奪了去,換上一個他們規定的、冰冷而陌生的“臉譜”。

他們口裡也常嚷著“自信”,但那“自信”是向外的,是做給旁人看的。彷彿一個原本康健的人,偏要聽信遊醫,吞下各種虎狼之藥,把自家氣血攪亂,再塗上厚厚的胭脂,站在門口強顏歡笑,以證明自己的“強壯”。這不是自信,這是最深的孱弱,是靈魂上的諂媚。他們將“古為今用”解得巧妙:凡那能裝點門面、顯得“輝煌古老”的,便取來,敲碎了,貼在水泥的表面上;凡那需要沉潛心思、需要與民眾共呼吸同悲歡的“精華”,那真正維繫著一個民族心魂的溫潤的東西,便嫌其“不夠刺激”,“缺乏傳播力”,輕輕擱在一旁了。這簡直是買櫝還珠的現代演義,而且買的是塗金染彩的假櫝,還掉的是無價的真珠。

於是,糟粕便披上了“精華”的華服,招搖過市。那真正的精華,反而被指認為糟粕,寂寞地躺在角落裡,蒙上灰塵。可怕的不止於此。更可怕的是,這般製造出來的“文化”,藉著威權與潮流,竟成了一股不可質疑的“正聲”。它透過熒屏,透過廣場,透過課本,細細地、密密地織成一張大網,罩在年輕一代的眼上。久而久之,他們便以為,那喧譁便是洪鐘大呂,那堆砌便是富麗堂皇,那矯揉造作的“古風”,便是我們祖先全部的審美了。這才是斷了根,絕了源。先前說“失語”,還是客氣的;照如今的情勢看,簡直是有人嫌這“語”還不夠馴順,要親手打造一套新的“喉舌”來,好讓這民族按著他們的調子唱歌,唱那種雖然聽不懂,但看起來很像“盛世華章”的歌。

這病根,依我看,便是那“為誰”二字,全然顛倒了。一切文化,若不為著這土地上絕大多數活著的人,不為著涵養他們的性情,安慰他們的勞苦,激發他們的正氣,便無論怎樣鑲金嵌玉,都只是沙上的樓閣,是少數人玩弄的把戲,是真正文化自信的敵人。自信何來?來自那老農能指著圖案說出個講究,來自那孩童見了形制覺得親切,來自那飄泊的遊子,能因一棟建築、一段旋律,而生出刻骨的鄉愁。這不是靠“設計”能設計出來的,這要靠心貼著心,脈連著脈。

要治這病,也難,也不難。難在那些掌握了“話語”的,多半還在欣賞自己製造的“奇觀”,並以此自高。不難在,真正的精華與力量,從來不在高堂之上,而在沉默的民間,在生活的深處。或許要等一場大熱鬧過去,等那些鍍金的招牌斑駁了,等那震耳的聲響嘶啞了,人們才會從眩惑中醒來,拍拍塵土,重新發現自家院落裡那棵老槐樹的美。那美,是經歷過風霜的,是不聲不響的,但它的根,扎得極深,極深。

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