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新青年周刊_弟三十六章虛枉者的泥潭(1)

總有人愛將歷史的瘡疤當作胭脂盒,蘸了膿血,往臉上塗抹。譬如那“三十萬人不過一串數字”的謬論,原是極惡的毒菌,偏有人當它是新釀的蜜糖,嘬得滋滋作響。南京城下的冤魂尚在嗚咽,東京審判的案卷猶未蒙塵,倒有人急不可耐地替屠刀擦鏽,替絞架描金,彷彿那血寫的史冊不過是一張可隨意塗改的草紙。

更有甚者,將“學術自由”的幌子披在骷髏身上,謂之“多元視角”。可學問若失了脊樑,便成了蛆蟲的溫床。課堂本是傳道之所,卻成了魑魅魍魎的戲臺——有人大談“上下五千年皆是虛造”,,這般狂言,何異於指著烈士的墓碑嗤笑:“爾等白死矣!”

歷史虛無主義者的伎倆,不過是一場自欺的狂歡。他們蜷縮在“理性”的殼中,將民族的血淚稀釋成冰冷的數字,把侵略者的暴行解構成“時代侷限”。他們最愛標榜“獨立思考”,實則不過是跪著造反——膝蓋深陷泥潭,頭顱卻要昂向雲端。

你看那網暴上傳課堂影片學生的暴徒,一面高呼“言論自由”,一面揮起人肉搜尋的鞭子;一面痛斥“告密卑劣”,一面為劊子手遞上辯護狀。這般分裂,恰似阿Q摸著小尼姑的光頭,嘴裡卻念著“和尚動得,我動不得?”——精神勝利法的當代變種罷了。

更可怖的是,這泥潭中竟滲出幾滴“國際主義”的油花。有人搬出“兄弟鬩牆”的舊調,暗戳戳為“攘外必先安內”招魂,彷彿抗日烽火中的血肉長城,倒成了黨派私利的籌碼。可嘆他們連侵華日軍戰報中“中共軍已成華北致命傷”的白紙黑字都視而不見,硬要將中流砥柱汙作“遊而不擊”。這般眼盲心瞎,豈非比當年圍觀的看客更惡毒三分?

細究其根,這自慰心理的背後,藏著兩副軟骨:一曰“恐強”,二曰“媚外”。見著富士山便腿軟,嗅到櫻花味便酥麻,恨不得將靖國神社的牌位供上自家香案。他們對著《終戰詔書》裡“只向美英投降”的狡辯拍手稱快,卻對楊靖宇胃中的草棉、趙一曼腿上的烙鐵嗤之以鼻

這膝蓋的鏽蝕,早非一日之寒。有人捧著飛虎隊的勳章大談“國際友誼”,卻對太行山上的草鞋布衣嗤之以鼻;有人從海外購得日軍軍刀如獲至寶,卻將人民軍隊補丁摞補丁的軍裝稱作“歷史虛構”。如此“全球化”的視野,倒像是把民族的脊髓抽去,換上一副東洋傀儡的提線。

魯迅曾言:“墨寫的謊說,決掩不住血寫的事實。”今日那些忙著給歷史整容的刀斧手,終將被真相的鍘刀斬斷手指。你看那法國青年馬庫斯攜來的六百張照片,山西收藏家高六模蒐羅的四千件鐵證——軍刀上的“太原入城紀念”、畫報裡的屠殺特寫、作戰詳報中顫抖的筆跡——哪一件不在嘶吼:“看啊!這就是吃人的獠牙!”

而那些蜷縮在“學術自由”龜殼裡的辯護士,不過是現代版的“孔乙己”。當他們蘸著唾沫爭論“三十萬是否精確到個位數”時,南京城牆下的每一粒泥土都在冷笑:你們數得清彈孔的密度,可數得清一個民族的痛楚?

歷史的鏡子照妖,照出的何止是魍魎?那些為屠夫辯護的“理中客”,那些替軍刀鍍金的“文化人”,終將在民族記憶的長河裡現出原形——不過是幾尾吸附在歷史傷口的螞蟥,靠著吮吸遺忘的膿血苟活。

要療這民族的癔症,唯有掀開自欺的帷幕,讓陽光灼燒每一處潰爛。當我們在博物館裡凝視日軍鋼盔上的彈痕,在檔案館裡觸控泛黃的《作戰詳報》,在烈士墓前摩挲殘缺的墓碑時,須記得:遺忘是第二次屠殺,而妥協,則是遞給劊子手的另一把刀。

(完)

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②原名《龍性戀迷惑行為大賞》,嗯,蘇合姑娘就是那個原教旨主義龍性戀,要說是《蘇公好龍》也不是不行x

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內容標籤:靈異神怪甜文輕鬆日常原神

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