綵綢裁剪成的花朵，縱然再美麗，也會受到春天裡的百花的嘲笑。因為縱然人工再怎麼辛苦勤勞，也比不上自然育成的動人靈巧，所以，世上聰明機智的人，既不需要占卜問吉，也不需要絞盡腦汁思考。因此，輯有《聰明機智的智囊》一卷。

司馬譎論政事

司馬譎是晉惠帝司馬衷的太子。他從小就善於思考，聰慧靈敏。司馬譎五歲時，有一次，宮中半夜失火，晉惠帝司馬炎登上高樓去觀火。司馬譎就拉著司馬炎的衣角走到暗處，對晉惠帝說：“夜深事急，應當防備發生非常之事，不能讓火光照見皇上。”晉惠帝因此十分看重他。

他曾經跟從晉惠帝去看獵圈，他對晉惠帝說：“這些豬已經很肥了，為什麼不殺了來養士人，而卻讓它們白白地浪費這麼多的糧食呢？”晉惠帝撫摸著他的背說：“你這個孩子以後能夠成為國家的棟樑。”可是後來司馬譎竟因蒙受賈后的讒言，被廢黜死去。

這種有才智和見識的人，為什麼常常沒有福氣？這種人要是有福氣能繼承王位，並且長命的話，司馬氏政權一定能夠昌盛；然而天道越出了常規，以至於他死了。司馬譎的諡號叫愍懷，而繼承晉惠帝的兩代皇帝，一個諡號叫懷，一個諡號叫愍，馬就改變成了牛，這是上天巧妙地顯示了它的天人感應嗎？

【智囊】 阿德勒。賽魯斯說：“在對300名天才進行的一項調查研究中，美國斯坦福大學的科克斯博士發現他們當中幾乎所有的人都曾是領悟力非凡的兒童......非凡的小孩長大成為非凡的成年人不失為一條規律。”

神童學家劉淜的研究表明，神童不神，重在發現和培養。他認為超常教育是一種高層次的素質教育。他培養教育女兒劉贇智商高達160多，15歲考入名牌大學中國農業大學。因而他一向主張：“我們不要人造‘神童’；但也不能拒絕神童。埋沒神童......要正確理解因材施教。”即教育必須科學，素質教育就是科學的教育。

拒不答問有文章

李德裕天資傑出，他的父親李吉甫常常向同僚們誇獎自己的孩子。宰相武元衡召見李德裕，對他說：“你在家讀些什麼書？”言外之意是探一探他的心志。李德裕不回答。

第二天，武元衡把上述情況都告訴了李吉甫。李吉甫回家後責備李德裕。李德裕說：“武公身為皇帝的輔佐，不問我治理國家。順應陰陽變化的政事，卻問我讀的什麼書。管讀書，是官設的學校和禮部的職務，他的話問得不得當，因此我不回答。”李吉甫又告訴了武元衡，武元衡十分慚愧。

從這件事上便可以知道這個李德裕應當是作三公和輔相的人才。

【智囊】 李德裕拒不答問有文章，主要原因在於他都自己的想法，認為武公作為皇帝的輔佐，不問其治理國家。順應陰陽變化的政事，卻問讀什麼書，是不符合自己的身份的，所以他拒絕回答該問題。

迴歸現實生活，很多人都習慣於“人云亦云”，擅長跟風，遇到事情缺乏主見，沒有自己的思想，常常充當著“老好人”的角色。所謂“老好人”，在某種程度上可能不會得罪什麼人，受到部分人的歡迎，但是時間長了，個人容易產生依賴心理，個性漸漸泯滅，在工作和生活中處於被動地位，於是很難在業績上有所創新和突破。

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