《論語》中記載了一段故事。說：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。”意思是說：陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一隻熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。我們且不管後面他們的對話內容。且看這裡，孔子不齒陽貨的為人，但是陽貨以禮前來拜望，孔子不便直言，所以選擇避而不見，然後趁其不在家時前去回訪。雖然這種行為有人提出質疑，認為有違誠實，但是細想那種情形下，孔子的做法未嘗不是兩全之策。任何時候，委婉地拒絕對方，總比直言不諱的拒絕來得要巧妙和讓人容易接受。

所以，我們還是應當向儒家學習一下圓融處世的拒絕之道。凡事不要隨便地拒絕，不要無情地拒絕，不要傲慢地拒絕；要能委婉地拒絕，要有笑容地拒絕，要有代替地拒絕，要有出路地拒絕。

在人世間，每個人都要面臨相聚與分離，面對痛苦與喜悅，面對接納與拒絕。寬容是我們道德大廈中重要的橫樑，但拒絕也是不可缺少的支柱。從自身而言，要學會拒絕痛苦，拒絕一些本可以避免的心理問題；從他人而言，要學會拒絕一些無法完成的任務，給自己留下更加廣闊的空間，也避免因無法兌現自己的諾言而失信於人。

但是，拒絕需要方法，並不一定直接對對方說“不”。當你能夠遊刃有餘地運用拒絕的藝術時，既解決了問題，實現了目的，也避免了雙方的尷尬。

以前，有一個國王，他有一個美麗的女兒，被視如掌上明珠。凡是公主要求的東西，國王從來都不會拒絕，就是她要天上的星星，國王也恨不得攀登天空，為公主摘下來點綴綵衣。

一個春雨初霽的午後，公主帶著婢女徜徉於宮中花園。忽然間，公主的目光被荷花池中的奇觀吸引住了。原來池水的熱氣經過蒸發，正冒出一顆顆狀如琉璃珍珠的水泡，渾圓晶瑩，閃耀奪目。公主看得入神忘我，突發奇想：“如果把這些水泡串成花環，戴在頭上，一定美麗極了！”她打定主意，於是跑回宮中，把國王拉到了池畔，對著一池閃閃發光的水泡說：“父王！您一向是最疼愛我的，我要什麼東西，您都依著我。現在女兒想要把池裡的水泡串成花環，戴在頭上。”“傻孩子！水泡雖然好看，終究是虛幻不實的東西，怎麼可能做成花環呢？父王另外給你找些珍珠水晶，一定比水泡還要美麗！”國王無限憐愛地看著女兒。

“不要！不要！我只要水泡花環，我不要什麼珍珠水晶。如果您不給我，我就不想活了。”公主哭鬧著。束手無策的國王只好把朝中的大臣們集合於花園，憂心忡忡地說道：“各位大臣們！你們號稱是本國的奇工巧匠，你們之中如果有人能夠以奇異的技藝，用池中的水泡，為公主編織美麗的花環，我便重重獎賞。”“報告陛下！水泡剎那生滅，觸控即破，怎麼能夠拿來做花環呢？”大臣們面面相覷，不知如何是好。“哼！這麼簡單的事，你們都無法辦到，我平日如何善待你們？如果無法滿足我女兒的心願，你們統統提頭來見。”國王盛怒。

“國王請息怒，我有辦法替公主做成花環。只是老臣我老眼昏花，實在分不清水池中的水泡，哪一顆比較均勻圓滿，能否請公主親自挑選，交給我來編串。”一位鬚髮斑白的大臣神情篤定地打圓場。公主聽了，興高采烈地拿起瓢子，彎下腰身，認真地舀取自己中意的水泡。本來光彩閃爍的水泡，經公主輕輕一觸控，霎時破滅，變為泡影。撈了半天，公主一顆水泡也拿不起來。

顯然，公主水泡花環的夢想是難以實現的，誰能將鏡中美麗的花朵採擷下來？又有誰能夠把水中動人的月影掬在手中？可是，當公主哭鬧，國王盛怒之時，直接拒絕無疑是最愚蠢的行為，甚至可能招致殺身之禍。所以，聰明的大臣運用了自己的智慧，透過委婉的方式讓公主自己領悟到水泡是無法串成花環的。

委婉像是一道善意的門縫，給他人留下了出入的空間，同時也給自己的機遇留了一個入口。人生有很多機遇，都是因為你留下的這一道狹窄的空間，才固執地找上門來。

萬事和為貴

子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”這是《論語。里仁》裡的一段，講的是孔子對弟子曾參說，我的思想行為是貫通一致的。曾子點頭稱是，孔子走出後，其他學生問：“老師是什麼意思呢？”曾子回答，老師所講求的，不過是忠和恕罷了。

正所謂清風拂面好為人，孔子的話可謂是給後人的一陣清風，啟發我們與人相處，行事和氣是多麼重要。

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