“正是，”江琰娓娓道來。
“厲王弭謗，最終國人暴動，君王流放。這便是將‘民’置於最輕之位，忽視民情、堵塞言路的下場。反之，唐太宗有言‘水能載舟，亦能覆舟’，他納諫如流，休養生息，方有貞觀之治。這便是某種程度上認識到‘民貴’的道理。”
他見江世賢聽得認真，繼續深入：
“孟子此言，更是對為君者、為官者的一種警醒與要求。並非說君王不重要，而是強調其責任——君主的權威與社稷的穩定，其根基在於民心向背。為官者，上佐君王，下安黎庶，更要明白，手中的權力來自朝廷，而朝廷的根基在於萬民。”
他巧妙地將話題引向更實際的層面，“譬如漕運，看似是糧食轉運，實則關乎沿河數百萬民生計。若只求漕糧按時抵京，不顧漕丁死活，盤剝沿河百姓，這便是本末倒置，違背了‘民為貴’的本意。你二叔在工部，致力於改良器械，提高效率，減輕民夫勞苦，便是將此理用於實務。”
江世賢眼睛一亮，似乎被打開了新的思路：
“五叔是說，讀書明理，最終也是要落在實處，惠及百姓？”
“不錯！”江琰肯定道，“《大學》言‘修身齊家治國平天下’，修身是根基，但目的仍在‘平天下’，使百姓安居樂業。讀聖賢書，若不能體察民生疾苦，不能思考如何利國利民，便是讀成了書呆子。”
他語氣溫和卻帶著力量，“所以，理解‘民為貴’，不僅要明白民是根本，更要思考如何在實際政務中體現這一點，如何選賢任能，如何興利除弊，如何讓這‘貴’字，不只是書本上的道理，而是能落到實處的仁政。”
江世賢聽得入神，只覺五叔一番話，如同撥雲見日，將原本模糊的道理講得透徹無比，且與眼前的世界聯絡了起來。
他之前只知埋頭背誦，此刻卻彷彿看到了學問背後那片更廣闊的天地。
“多謝五叔教悔！”
江世賢起身，鄭重一揖，“侄兒明白了。今後讀書，定當如五叔所言，多思其理，求其務實。”
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社畜猝死穿越貞觀，成了註定被廢流放的悲劇太子李承乾。別人爭破頭的皇位，他避之不及，畢生目標只有三個：治好早逝的長孫皇後，培養兒子李煥接班，然後溜去江南當逍遙王。
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李世民越看越滿意，鐵了心要傳位。李承乾欲哭無淚，轉頭想推給兒子，結果李煥也被帶偏：“父皇，當皇帝太累，還是您來吧！”
最終李承乾被迫登基十年，開創永熙盛世，建立日不落大唐。然後毫不猶豫傳位給兒子，帶着家人坐着蒸汽大船南下江南，留下“不愛江山愛自由”的千古聖君傳說。
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但相隔萬里大洋，他又該如何回家？
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從此，這個化身名為山名義光的天朝靈魂，徹底在這片島國放飛了自我。
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