因為要請教問題，王知恩又改稱師兄。而問夢境的問題，則是出自直覺和一種推測，既然柳山誠是自己的貴人，而自己又一直在探尋夢域的原理，或許在他身上能得到一些答案。

“不知道你為何會問這個問題？”

“因為我走向這條道路就與夢有關，包括詩詩也是如此。在我看來夢的神秘等同於鬼神甚至超過鬼神。。。”

接著王知恩大概說了一下自己小時候的一些經歷，包括母親頭七的噩夢，夢中鬥鬼救李珊珊和夢中鬥朱眉魂等，隱去了夢域的存在，只說是在自己未修道之前這些就在夢中發生。

“這麼說來，我們除了是道友，某種意義上來說，還是“病”友了，怪不得你說我倆有緣。如此倒是可以說一說，我此前對於夢境、法界等的認知，而不用擔心你走火入魔了。”

“哦？”王知恩來了興趣，沒有關注柳山誠說的此前二字。

“在說夢之前，我先說一說我早期對道門一些法術和對鬼神存在的認知。我被師父撿上山後，師父出於對我的愛護，並沒有一開始就教我修道，而是打算讓我在外面讀書，做一個正常人。”

“正常人？”王知恩注意到了柳山誠的用詞。

“應該說是正常的普通人，你應該知道，其實在大部分的歷史中，我們道士這個大群體的地位並不高，雖然有時候也屬於上層人物，但到了如今社會是著實不高的。

因此，我師父本來是打算讓我老老實實讀書後步入社會的，後來即便是開始修道了，也還是供我上了個大學。”

“這麼說我們倆的經歷也很相似，我爺爺小時候一直不願意教我修法。但你為何會用正常人這個說法？莫非你認為道士不正常？”

“對，早年間我雖然身在道門，但並沒有接觸修道，接受的是科學知識的洗禮。但我看過不少長輩為人處理受驚、犯煞之類的虛病。

那個時候沒有現在這麼多詭秘，我也沒有看見過鬼魂的存在，就認為長輩們治的病，其實都是精神病，而道士只不過掌握了治療這種精神病的方法，甚至算是一種更加強大的精神病。”

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