像這樣的辯論,如果在後世,肯定右一大堆人說那位提木桶的人是個槓精,是詭辯,對他一陣嘲諷,因為他們關注的是機械的取水效率,而不是機械飾變對君子行為的影響。
因為在他們看來,機械是機械,飾變是飾變,沒有嚴格的邏輯關係,所以機械飾變這四字成語完全就是為了打擊人而強行硬湊的,屬於槓精附體,用他來判斷是否是君子行為更是屬於人身攻擊,這才是君子不恥的行為,這樣的想法,是完全有邏輯依據的。
然而在古代,朝堂上的官員卻把主要的關注點放到君子問題上,在他們看來,機械飾變這四個字的觀點在一定情況下是有可能成立的。
那麼這個條件下才有可能成立就等於在任何任何情況下必然成立,自己腦補必然成立,然後使用器物就一定是機械飾變,而機械飾變就與君子不恥掛鉤。
這種的觀點自從被確立後,就一直是儒家打擊工匠階層的一把利刃。
之後又把一小部分屬於奇技淫巧的的工匠技藝再擴大範圍,所有的工匠技藝都是奇技淫巧。
這種神一般的地圖炮的邏輯,簡直是喪心病狂,然而自漢以後,工匠技巧代表的墨家因為倡導思想不被接受,再加上田齊在田橫島上的行為引起漢高祖劉邦的嫉恨,就更是雪上加霜。
機械飾變,奇技淫巧等儒家的攻堅,法家的漠視再加上大唐開國皇帝的憎惡,直接就導致了墨家在大漢朝一蹶不振,不到一百年,傳承就慢慢斷絕了。
之後儒家意識形態佔據主流,機械飾變個奇技淫巧直接就向工匠們天生攜帶的標籤,徹底的那他們踢出士的隊伍,成了,士、農之後的第三等民眾。
由此可見,在充滿理想主義:堯舜禹湯、三代而治、周禮,井田制,刀槍入庫,馬放南山等等,聽聽就好了,儒家的書可以看,可以讀,用來開闊視野,但不能全信。
連孟子都說過:盡信書,則不如無書。
正是這些動輒進行人身攻擊,把道德標準與士掛鉤的人形大炮,在經過幾百上千年的轟擊下,這片土地上的邏輯思維能力變得越來越少。*
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主角:江天言
江天言穿越大唐,覺醒言出法隨系統。
靠收集情緒升級,說啥應驗啥。
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【叮,五次獎勵抽取完成:霸王槍,踏雪烏騅,八寶亮銀鎧,屬性丹,八千萬錢。獎勵暫時存放在系統背包裡面可隨時取用。】
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