次日，只得動身，徑向東行。尋那座疏屬之山，訪問多處，方才尋到。大家一看，果然有一個屍首，反轉了兩手，再加之以梏，並桎其右足，又將他的頭髮連了手系在山木之上，形狀甚為悽慘。大家暗想：“他不過弄殺了兩隻窫窳，既然抵了命，亦可以歇了，還要如此對待其屍，並不準我們加以解放，這個原故真不可解。”然而天帝既如此吩咐，只能遵照。就在左近尋到一個石室，遂由天地十四將等動手，將屍首移到石室之中，外面再用大磐石掩住，不使人看見，這事總算告一段落。

後來到得漢朝宣帝時候，叫人到上郡（現在陝西省北部）去發磐石，這個石室陡然發現，裡面有這麼一個裸跣。披髮。反縛。械一足的人，大家看了驚駭異常，奏明宣帝。宣帝遍問群臣，都不知道，只有一個劉向說道，這是貳負之臣危的屍首。宣帝問他怎樣知道，他就拿《山海經》來做證據。於是從此之後，人人爭讀《山海經》，這部《山海經》方才大重於世。從這段故事看來，《山海經》這部書傳自夏朝，大家都說它荒唐奇怪，沒有人去相信它，直到劉向引證之後，方才見重於世。由此推想起來，純然是石室中屍首發現之故。那麼天帝當日吩咐文命掩藏，也許就是要《山海經》上記載這件事情，使後世得知，使《山海經》這部書得以流傳，亦未可知，閒話不提。且說文命等掩藏過屍首之後，就和眾人乘龍一齊向帝都而回，路上絕無耽擱，暫且按下不表。

且說帝堯自從文命到海外去後，心中對於水患已無所憂愁，所憂愁的就是自己在位已八十載，年紀已近百歲，萬一一病嗚呼，這個天下付給何人呢？太尉舜這個人，前此已想禪位於彼，但是他只肯攝政，而不肯登大寶，一切政事，重要的仍舊前來稟命商量。倘若自己死之後，舜依然謙遜起來，一定要讓給朱兒，豈不是枉費了多年之苦心麼！還不如趁此刻先做出一個明白的表示，使大家知道，後來自不會改變。主意已定，到了次年二月，就帶了群臣往洛水而來。到了洛水，帝堯先已用一塊白璧，上面刻了許多詞句，大約總是說天命應該禪舜的意思，在洛水之旁築起一個壇來。

這日正是二月第二個辛日，帝堯率領群臣向洛水謹敬行禮，禮畢之後，取出那塊璧來，向群臣宣言道：“朕早已想將這君主大位禪給太尉舜。舜既再三推遜，而有些疏遠之臣或者反疑心朕不愛親子而愛女之夫。雖則前年龍馬負圖出河，那圖上已明明說出舜當受天命，但是有些人或許以為是偶爾之事。所以朕今日秉著虔誠向洛水之神祝告，假使前次河圖的事情是偶爾出現的，那麼朕這塊璧上所刻的話語就不足為準；假使是一定的，不是偶爾的，那麼朕這塊璧沉下去，洛水之神必與朕以徵兆，爾等其試觀之。”言罷，親自奉了那塊璧，坐了船，到洛水中流，恭恭敬敬地將它沉了下去，然後回到岸上，率領群臣，靜以待命。

直到下午，不見影響，帝堯頗有失望之色，暗想：“這事倒反弄糟了。”哪知又過一回，忽然看見洛水之中透出一道紅光，從那紅光之中，水波蠕蠕而動，陡見一個大玄龜浮水而出，背上似乎有一件大物馱著。後來大龜爬到岸上，直到壇場，將身一側，背上之物落在壇中，那大龜依舊回入洛水，曳尾而逝。帝堯忙率群臣過來，謹敬將那大物拾起，原來是一冊書，書的兩面都是龜背之甲做成的。展開一看，赤文朱字，大略都是說應當禪舜之意。帝堯遂向群臣說道：“汝等看如何？朕的話不錯吧！”群臣都再拜稽首，說道：“帝的至誠足以感動上帝，哪有錯之理呢？”只有太尉舜依舊竭力固辭。帝堯道：“天意如此，非朕一人的私見，汝何必固辭呢？”然而舜哪裡肯答應。帝堯道：“現在不必多說，且回都再議吧。”

當下帝堯率領群臣回到平陽，正要提議那禪讓大典，忽報崇伯文命從海外回來了。帝堯大喜，即刻就宣召入見。文命行禮之後，就將在海外經過情形大略陳述一番，又將王母所送的物件送上。帝堯深深慰勞，說道：“汝多年在外，辛苦極了，汝之部下諸人亦辛苦極了，那些天地將仍舊同回來麼？”文命應道：“是，不過他們就要去的。”帝堯道：“汝暫留他們一留，朕尚有後命。汝此刻且出去休息，遲日朝會時，所有隨行之人均可令其同來，朕將親自慰勞。”文命唯唯，稽首退出。

過了一時，太尉舜亦來見帝堯，奏道：“文命已經從海外歸來，這次大功告成，非常可喜，對於彼等應如何封賞酬庸之處，臣不敢專擅，所以特來請帝示下。”帝堯道：“朕剛才亦如此想，文命。伯益等俱系在朝之臣，稍緩不妨；只有那天地十四將，剛才聽文命說就要歸去。他們是神仙中人，對於人間爵祿原不稀罕，但是多少年來，為國宣勞，一旦竟聽他們自去，對他們絕無表示，未免歉然，所以正想和汝商量。對於彼等究竟如何，汝有方法否？”

舜道：“臣意，酬庸是國家大典，受不受是彼等之自由，不妨各盡其道。酬報他們而他們竟受，固然是好；就是他們必不肯受，那亦是他們的高尚，國家對待他們的恩禮已經盡了。帝意以為如何？”

帝堯道：“汝言甚是，但如何酬報他們呢？”舜道：“臣意酬報的方法無非是封爵錫土，與諸臣一律。因為他們如果肯受，當然仍是國家的臣子，應當盡臣節，不應因他是神仙而特有所殊異。譬如柏成子高，亦是個神仙，帝從前封他做一個諸侯，豈不是一樣麼？”帝堯點首稱是。當下君臣兩個就細細的擬定了一種酬庸大典，並定明日即行釋出，然後太尉舜方才辭帝歸去。

到了次日，帝堯親御外朝。這是一個隆重大典，帝堯自從叫舜攝政以後，久已不曾舉行。偶然召見群臣，總在內朝或路寢。這次因為大功告成，為優禮文命等起見，所以舉行這個隆重的儀式。這日平明，帝堯冕旒執笏佇立，太尉舜。大司農棄。大司徒以及八元。八愷等大小臣子鹹在。文命帶了伯益。真窺。橫革。之交。國哀。郭支及天地十四將等，都在外面聽候傳宣。

隔不多時，帝堯召見，文命率領大眾一齊入覲。文命手執兩塊玄玉，一塊是禺強囑他轉獻的，一塊是臨洮神人所給予的，向帝堯行禮，就將兩塊玉獻上，一塊轉致禺強之命，一塊作為自己的贄禮。帝堯答過禮，受了玉，又向眾人答禮，著實慰勞一番。然後向天地十四將道：“朕聞汝等即須歸去，未免太速了。汝等為國家人民出此大力，建此大功，國家人民對於汝等應有感謝酬報之禮，汝等何妨暫留在此呢！”

庚辰奏道：“某等奉雲華夫人之命，替崇伯效勞，如今水土既平，某等已無事可做，理應歸去覆命。況人間富貴某等也無所用之，聖天子厚意，某等非常感激，謝謝吧。”鴻蒙氏亦奏道：“某等七人本已墮落，流為妖類，造孽不少，承崇伯饒恕，追隨奔走，以效微勞，不過稍贖前愆，哪裡敢說功績。如今水土既平，某等擬遁跡名山，修仙學道，冀異日或成正果，聖天子隆恩某等實在不敢當，敬謝敬謝。”

帝堯道：“汝等高尚之志，朕極佩服，不過以神仙而在人世間做官的自古亦很多，如同黃帝時代的寧封子，先帝時代的赤松子，從前有赤將子輿亦在朕處做木工，現在還有柏成子高仍在那裡做諸侯。汝等如在人間享幾年富貴，料亦無妨，使國家人民對於汝等亦稍盡微心，汝等以為如何？”

”。表代人別替必不，願志的人個說只人各。之思再其等汝，忌顧必不亦，強勉所無，意心隨各，傷無自亦華繁間人？麼過說等汝和是不豈人夫日前。留暫妨不亦，命之子天聖從勉以可使倘，強勉能不絕亦子天聖，決堅願志等汝果如。願志等汝看亦但，負辜可不等汝，意盛番一子天聖“：道說先命文，言開要剛，了聽等辰庚

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