第一百十六回禹作岣嶁碑。禹得玉版金簡。刻石大孤山。禹上會稽山作歌。禹植柏於大別山。禹三次遇疫。神農氏傳授避疫方

第一百十六回 禹作岣嶁碑。禹得玉版金簡。刻石大孤山。 禹上會稽山作歌。禹植柏於大別山。禹三次遇疫。神農氏傳授避疫方

且說文命導江，到了雲夢大澤的南岸，南望衡山，挺奇拔秀，鬱鬱蔥蔥，想道：“這次指點我向崑崙山去乞息土，純是衡山神丹靈峙之力，如今既到了這裡，應該上去謝謝他。”於是帶了眾人徑上衡山而來。這次經行情形與從前大不相同，從前水勢瀰漫，或則沮洳難行，現在陸地已經畢露，不用拖船過坳了。可是到了那日遇見丹靈峙的地方，那丹靈峙竟不出來迎接。

文命登到最高峰，備了牲醴，謹敬祭過，倦而休息。暗想：“我治水僥倖有十分之七八成功，此山甚高，我何妨作文刻石，立在上面，做個紀念呢？”想罷，就和皋陶。伯益等商量，斟酌作了一篇文字，又商量刻在什麼地方。後來選了一座山峰，就將這篇文字刻在上面，文曰：

承帝曰嗟！翼輔佐卿，洲渚與登，鳥獸之門，參身宏流，而明發爾興，久旅忘家，宿嶽麓庭，智營形析，心罔弗辰，往來平定，華嶽太衡宗，疏事裒勞，餘仲禋，鬱塞昏徙，南瀆衍亨，衣制食備，萬國其寧，竄舞永奔。

共總七十七個字，文既奇古，若可解，若不可解，字亦成蝌蚪形，不可辨認。上文所述，是經過多少名人辨認出來的，究竟錯與不錯，亦不可知。因為它刻在一座岣嶁山上，所以歷代就叫它岣嶁碑，要算我們中國最古的古碑了。

且說文命因為要刻這個碑，所以在衡山上多住幾日，一日，正在那裡看石工刻石，忽報朝中有使臣到來。文命慌忙迎接，原來是籛鏗，滿身素服。文命非常詫異，仔細一問，原來帝堯知道南方水患已平，三苗國已滅，不忘記那老祝融的遺言，叫他孫子扶著他的靈柩前來擇地安葬。

文命一想：“他正是要殺我父的仇人。”雖則為公不為私，不敢計較，但是心上不免非常痛苦，過了一回，才勉強敷衍了一番。籛鏗看岣嶁峰前地形甚好，就擇了一塊地，將他祖父葬好，匆匆歸去。後來過了千年，在春秋楚靈王時，岣嶁峰一部分忽然崩潰，那老祝融的墳亦從此毀壞，在他墳內得到一張營丘九頭圖，想系當時殉葬之物，然而不知道有什麼用處，閒話不提。

且說文命自從看見老祝融安葬以後，悲悼老父之心愈切。皋陶。伯益等見他如此，時常邀他玩賞散悶。一日晚間，月色甚佳，萬里如洗，皋陶等又邀了文命到山頂上閒步玩月，但見山前山後佈滿營帳，刁斗不鳴，滿山寥寂。文命嘆道：“士卒多年在外，辛苦極了！不知何時大功才可告成？”皋陶道：“想來總不遠了，現在梁。荊。揚已大半賓士，雍州亦賓士大半，僅餘外國之地未曾治過，而崇伯原定期限還有兩年餘，著實來得及呢。”

正說間，忽見西方山谷中一道金光直衝霄漢，接著又是一道白光直衝霄漢，後來金光。白光繼續不絕的上衝。昭明道：“不要又是妖怪麼？”伯益道：“不是，凡名山之中，往往蘊有金寶玉石，它的精華年久了能向外散發，恐怕是金石之氣呢。”文命就叫童律。狂章過去一望，歸來報告道：“某等走到那邊，並無怪異，亦不見有光芒，然而遠看過去光芒依舊騰躍。”章商氏。陶臣氏道：“讓我們過去看吧。”文命許諾，章商氏等入地而去。過了些時，回來報道：“那邊地下並無金玉，只有一個石匣。某等細細估量，正是光芒騰出之處，想來這石匣之中必藏有異寶呢。”童律道：“那麼你們何不就將石匣拿了來！”章商氏道：“我們何嘗不如是想，但無論如何兩個人總拿它不動，不知是什麼原故。”伯益道：“那石匣有多少大？”陶臣氏道：“不過一尺多長，二尺多闊，三尺多高。”伯益道：“石匣在石中，有物件錮著麼？”陶臣氏道：“並無物件錮著。我們推它，會得動搖，想來是個神物。現在且認明地方，明日再說吧。”於是大家歸帳就寢。

到了次日，文命齋戒沐浴，備了牲醴，率眾人徑到昨夜發光的地方，先叫章商氏等再去探視，那石匣果然還在裡面。文命於是誠誠敬敬的祭祀，又祝告一番，大致謂“天果賜我，一發即得，否則無效”等語。祭畢之後，就叫匠人發鑿。鑿至一丈之下，那石匣早已發現，文命過去取來一看，只見石匣外面已有兩句文字刻在上面，詞曰：

祝融司方發其英

沐日浴月百寶生

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