幾乎在南洋推進文字改革的同時,日本也在面對同樣的問題。
戰後的日本,並未因為投降而立刻獲得確定性。廢墟之上,除了憲法、政治與經濟的重建,還有一個始終繞不開的議題——文字。
在佔領當局內部,主張十分明確。
道格拉斯·麥克阿瑟並不掩飾自己的態度。他認為,日語文字體系過於複雜,是教育普及與民主化的障礙之一。假名與漢字並存,學習成本高昂,阻礙社會整體進入現代治理體系。
他的主張首截了當——用羅馬音取代日語,將日語徹底拉丁化。
這一設想並非一時興起。在佔領軍的視角中,羅馬字不僅技術成熟,也具備國際通行性。一旦實施,日本可以迅速降低識字門檻,與西方世界在語言層面首接接軌。這不是文化判斷,而是效率判斷。
這種想法,在日本國內並非毫無回應。
一部分知識分子與改革派,早己有“改用洋文”的設想。他們認為,文字改革是日本徹底擺脫舊秩序的必要一步。漢字被視為封建遺產,而假名雖為本土創造,卻依舊複雜。拉丁化,意味著與過去的切割,也意味著面向未來。
但反對聲同樣強烈。
反對者並不否認教育困難,卻堅決反對用羅馬音取代日語。他們指出,文字並非單純的記錄工具,而是文化連續性的載體。一旦全面拉丁化,日本將不得不放棄自身的文學傳統、歷史文獻與社會記憶。
更重要的是,反對者認為,這種改革一旦由佔領當局主導,便不可避免地帶有強制意味。文字不再是社會內部演化的結果,而是外力施加的改造。這種不對等,本身就足以引發長期牴觸。
南洋駐日本代表陳錫九收到訊息時,正坐在辦事處那間不大的辦公室裡。
東京的冬天尚未完全退去,窗外的街道安靜而剋制。日本正在重建,一切都顯得謹慎而遲緩,彷彿整個國家都在等待某個尚未到來的許可。
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