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漢武初年,從釣魚到公卿_第134章 確認師承(2)

以董仲舒的學識,自然明白編撰此文,有著何等意義。

《千字文》將綱常倫理以朗朗上口的形式普及到千家萬戶,這與董仲舒“以教化為大務”政治理想,也是不謀而合。

董仲舒相貌威嚴,目光銳利:“此書以簡明韻語,廣佈仁義禮智信,使童蒙皆知綱常倫理,於教化民眾,功莫大焉。然其學止於記誦事理,而未究天人相與之大道。其用限於蒙童習字,而未足為君王南面之術也。可為啟蒙之良具,終非經國之大典。”

固然《千字文》是千古奇文,可是在董仲舒這樣大儒眼中,只能稱得上是美文、好文、奇文。

但是與經典,還是差之甚遠。

換別人說這個話,還沒這個資格。

而這位創作的《春秋繁露》和《天人三策》無疑都是中國思想史上的經典之作。

如果撰寫《千字文》的原作者周興嗣,聽到董大儒如此評價,恐怕也要喜出望外了。

雖然評價了一番,不過能編撰此文,在董仲舒心中,己經非同一般了。

“汝師能編出此文,剛剛愚稱為狂生,是愚粗陋了。汝師哪怕無傳承,亦可稱為飽學儒士。”

董仲舒坦誠了自己的錯誤,不過仍然沒有承認何強的傳承。

主父偃道:“吾師曾在濟北國盧縣論戰七日,參與論戰者魯人衛申、齊人伏裡、膠西人田何。三人皆認可吾師。”

這些事情,也是主父偃聽梁虎所說。

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