篔簹谷在洋州,與可嘗令予作洋州三十詠,《篔簹谷》其一也。予詩云:“漢川修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守,渭濱千畝在胸中。” 與可是日與其妻遊谷中,燒筍晚食,發函得詩,失笑噴飯滿案。
元豐二年正月二十日,與可沒於陳州。是歲七月七日,予在湖州曝書畫,見此竹,廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文,有 “過北邙”、“感疇昔” 之語,而予亦載與可疇昔戲笑之言者,以見與可於予親厚無間如此也。
翻譯過來的意思是:
竹子剛長出來的時候,不過一寸嫩芽,可是竹節和竹葉就己經全都具備了。
從像蟬腹、蛇鱗一樣的幼筍,長到像寶劍出鞘那樣高達幾丈,那些節葉都是生來就有的。
如今畫畫的人,卻是一節一節去描畫,一片一片去堆疊,哪裡還會有活生生的竹子呢!
所以畫竹,一定要心裡先有完整竹子的形象,拿起筆凝神細看,彷彿看見自己要畫的竹子,就趕快動手,揮筆一氣呵成。
捕捉那腦海裡所見的形象,就像兔子猛然躍起、鶻鳥驟然俯衝,稍一鬆懈,那形象就消失了。
文與可就是這樣教我的。我做不到這樣,但心裡明白這個道理。
心裡明明懂得這個道理,卻做不到,是內心所想和手上功夫不能統一,心和手不能配合,這是不肯練習的過錯。
所以,凡是心中有所感悟,可動手卻不熟練的人,平時自我感覺看得清清楚楚,等到動手的時候,忽然就什麼都沒了。
這種情況哪裡只是表現在畫竹這件事上呢?
子由寫了一篇《墨竹賦》送給文與可,說:“庖丁是宰牛的,可是講求養生的人從他的技藝裡悟出道理;輪扁是砍木頭做車輪的,讀書人也認同他的見解。如今先生借畫竹寄託心意,我覺得您是悟得大道的人,難道不是嗎?”
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