最後一站是石門書院,在曲阜城西的石門山下。
這裡的學風最重實學,不僅講經義,還講水利、農桑、算術等實用之學。
山長姓曾,曾遊歷各地,見多識廣。秦浩然在石門書院,將自己沿途考察水利、漕運的見聞與師長同窗交流,得到了不少啟發。
在四大書院遊學期間,秦浩然結交了不少同窗。有出身聖賢世家的,如顏學子、曾學子;有寒門苦讀的,如來自山東其他府縣計程車子,也有像他一樣遊學至此的外地舉人。
大家切磋學問,辯論經義,偶爾也結伴遊覽曲阜名勝,除了孔廟孔林,還有顏廟、周公廟、少昊陵等。
透過這些交往,秦浩然對曲阜乃至山東的社會狀況有了更深的瞭解。
最讓他觸目驚心的,是土地兼併問題。正因為土地兼併導致這裡的學子,更加渴望功名。
一次與幾位同窗在茶館閒談,說到今年收成,一位來自兗州農村的寒門學子嘆道:“如今鄉下,十戶裡有七八戶是佃農。好一點的地,都被城裡的大戶、書院裡的教授、還有衍聖公府的管事們佔去了。普通百姓,只能租地種,交了租子,剩下的勉強餬口。”
秦浩然心中一動,故意問道:“衍聖公府也佔地?”
那位學子苦笑:“秦兄是外地人,不知內情。衍聖公府是聖人之後,朝廷優免賦稅,賜予祭田。但歷年代代下來,祭田越圈越多,周邊的民田也漸漸被吞併。如今曲阜周邊,最好的田地,十之三四都在孔府名下。”
另一位本地學子低聲道:“何止田地。城裡的鋪面、當鋪、錢莊,很多背後都有孔府的影子。只是他們做得隱蔽,多是透過管家,管事出面。”
權力與財富的勾結,無處不在,連這儒家聖地也不能免俗。
八月初六,丁祭前三日,秦浩然開始了嚴格的齋戒。
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
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