穩步走到大堂中央,先是對著上首的耆宿士紳和周圍的學子團團一揖,姿態從容,毫不怯場。然後抬起眼,目光清正,聲音朗朗,如同玉石相擊:
“學生秦浩然,謹代表正方,再陳‘文章本天成’之微義。”
“反方同窗屢言‘苦心’,言之鑿鑿,學生亦深以為然。然則,學生試問:天下苦心讀書、懸樑刺股者,何止萬千?何以獨李太白能‘筆落驚風雨,詩成泣鬼神’?何以獨蘇子瞻能‘嬉笑怒罵,皆成文章’?”
頓了頓,目光掃過反方學子,最後落在那個小神童林知潤身上,帶著一絲探究。
“蓋因‘苦心’,乃是將璞玉置於案上,日夜打磨之‘工’。而‘天成’,則是這塊璞玉內裡天生所蘊之‘靈氣’與‘紋絡’!無‘工’,玉不顯其華。
然無內在之‘靈氣紋絡’,縱有良工妙手,終日雕琢,終不過得一匠氣之作,焉能成為傳世之珍品?”
這個比喻形象而精妙,將“苦心”與“天成”的關係闡述得淋漓盡致。堂上諸位耆宿眼中都露出了讚賞之色。
“《文心雕龍》有云:‘登山則情滿於山,觀海則意溢於海’。此情此意,由何而生?乃作者之性靈、之慧根,與天地萬物交感而自然生髮,此非‘天成’而何?
至於如何將這滿山溢海之情意,形諸文字,綴句成篇,固然需要‘苦心’經營佈局,推敲字句,然其最本源、最動人之處,仍是那最初感發於心的、仿若天賜的‘情意’與‘興會’!”
引經據典,結合例項,層層推進,邏輯嚴密,不僅鞏固了己方立場,更將辯論提升到了一個關於創作本源與藝術靈性的哲學思辨高度。
聲音清越,侃侃而談,那份超越年齡的沉穩與見識,讓在場所有人都為之側目。原本一些帶著輕視目光的華服學子,此刻也收斂了神色,認真聆聽起來。
反方几人被他這番論述逼得有些狼狽,試圖反駁,卻總覺得難以抓住核心。
輪到反方最後一人,那個小神童林知潤再次起身。他小臉繃得緊緊的,顯然被秦浩然的表現刺激到了好勝心。大聲道:
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PS:新人作者,白話風格,演義為主,純純爽文
逼我御馬監為奴,現在後悔什麼?
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在龍椅上,楊倓激活了帝王抉擇系統,得到了天子傳承。
選擇就有獎勵,簡單粗暴。
面對十八路反王、亞洲洲長李世民這樣的敵人,楊倓選擇了果斷亮劍。
不服就干,走敵人的路,讓敵人無處可走!
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李世民:“我感覺我就活在楊倓的陰影之中,我的路都被他走完了。”
竇建德:“陛下你說義薄雲天,但是你能不能別坑我了。”
“.......”
楊倓表示無所謂,朕會出手,要麼整死你們,要麼整死別人。
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現代青年李宏濟魂穿成為明末大海商李旦的兒子李國助。
他請求父親為他聘請了三浦按針做老師,學習西方的造船、航海、天文等知識。
學成之後,李國助親自主持建造了一艘雙桅縱帆船,命名為仁王號。
他組織了環日本海的航行作為仁王號的首航,並邀請了顏思齊、楊天生、陳衷紀等着名的海盜加入探險隊伍。
1616年,努爾哈赤建立後金汗國的同一年,仁王號也開始了它的首航。
當船航行到海參崴的時候,李國助卻下令停止航行,上岸佔領了海參崴,並在那裡建了一座木製的棱堡要塞。
那時這個地方還不叫海參崴,李國助便用它在元朝的名字,將這裡命名為永明城。
這才是他這次出海的真實目的,也是他籌謀已久的計劃。
南起圖們江口,北至錫霍特山脈中段以東的日本海沿岸地區,中國歷史上習慣稱之為東北地區的“南海邊地”。
以開發南海邊地為由,李國助說服顏思齊等人與他合資成立了南海邊地公司。
李國助的理想是,把南海邊地建成以永明城為中心的永明城邦共和國。
在陸上,永明城邦將用強大的火器和堅固的棱堡對抗後金,成為遼東難民的庇護所。
在海上,永明城邦將用無敵的艦隊對抗歐洲殖民者,保護海外華人的生命財產安全。
試看他如何改變中國歷史的走向。
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誰知男子曾經回到北京,帶回了美麗華貴的縣主。
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“你是一個商女,怎麼配做我媽媽?”
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她成了九王爺的幕僚,京城謠言四起,都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。