牛車在學塾門前停穩,秦德昌走到門房處,從懷裡摸出一個小布包,仔細解開,裡面是串好的銅錢。
秦德昌將銅錢遞過去:“張執事,忙著呢?這是浩然這個月的伙食費,勞煩您了。”
門房接過錢,數了數,熟練地記下賬,笑道:“老弟客氣了,浩然這孩子懂事,夫子都常誇讚呢。”
秦德昌臉上煥發自豪的光彩,搓了搓粗糙的手,壓低聲音,帶著喜悅說道:“張執事,還得麻煩您給夫子帶個話。村裡按著夫子之前提點的法子養著那些鴨子,長勢喜人哩!大夥兒都上心得很。等第一批鴨蛋下來,一定先給夫子送來嚐個鮮!”
老張聞言,笑容更真切了幾分:“好事兒啊!放心,這話我一定帶到。夫子知道了,定然欣慰。”
秦遠山幫著侄兒取下行李,又仔細叮囑了幾句用心讀書,莫要掛念家裡之類的話。秦浩然一一應下。
秦德昌又寒暄了兩句,便匆匆告辭,田裡的活計不等人。秦浩然目送著牛車,消失在鎮口的拐角,這才轉身提著行李走進學塾。
重返學塾的生活,迅速回到了固有的軌道。晨誦、聽講、習字,日復一日,規律而充實。
對於丙班蒙童需要背誦的《三字經》、《百家姓》、《千字文》等基礎內容,秦浩然憑藉強大的記憶力和之前的底子,早已滾瓜爛熟。秦浩然主要精力,開始更多地投入到理解經文的深層含義上。
李夫子講解經義時,旁徵博引,多采用朱子集註等主流觀點,強調微言大義,倫理綱常。秦浩然聽得認真,但靈魂深處屬於現代人的思維,卻時常讓他產生一種奇妙的間離感。
比如,夫子講解《大學》修身齊家治國平天下,強調由內而外、推己及人的道德實踐,這與他所知的儒家思想一致。
但當夫子引申到君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的具體綱常倫理,並視為天經地義的絕對真理時,秦浩然心中便會泛起一絲不易察覺的波瀾。在來自現代的觀念中,更傾向於理解其中蘊含的社會秩序需求和個人責任,但對其中某些壓抑個體、等級森嚴的部分,則本能地有所保留。
再如,讀到《千字文》中弔民伐罪,周發殷湯,夫子盛讚周武王、商湯弔民伐罪的正義性,是順天應人。秦浩然卻會不由自主地想到,這背後何嘗不是成王敗寇的歷史邏輯?所謂天命,往往與實力和時機密不可分。
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