說直白一點，以帝王之尊浸淫神秘學的絕代高手，如此罕見之人設上一次出現，大概還是《聖經》的所羅門王，役使七十二魔神的天賜者；至於真君的那點顯露的缺點，在洋人的歷史上其實也不算什麼——所羅門王早年以賢能著稱，到晚年後不也糊塗昏庸，大興土木，揮霍無度，差點把國家直接車翻麼？搞不好人家深入瞭解真君事蹟之後，還會覺得格外的親切呢！

總之，以西方的三觀看，飛玄真君還確乎是一個一比一覆刻的玄妙君王，東方世界道法崇拜的根源，可以連著上一百期《意林·預言家日報》的神秘學輝煌燈塔；他的每一個舉止，都恰恰擊中了西洋人的好球區。

“所以。”楊易總結道：“只要改掉奢侈揮霍、浪費民力、折辱大臣、荒廢朝政、敗壞制度等等幾十數百項的小缺點，陛下對玄學的愛好其實是完全可以發揮正面作用的。該擺的姿態都可以擺起來，該有的體面都得撐起來，拿出過去那副降服大臣的款來，將來才更好騙傻子——我是說，更好輸出國際形象嘛。”

真君的鼻孔霍然張大了！

可惜，楊易沒有理會憤懣的真君，他兀自在思考：“當然，雖然說愛好是最好的老師，但既然要輸出國際形象，總不能太過於自我，應該考慮普適性——這樣吧，陛下的青詞寫完之後，可以交過來給在下看一看，在下雖然見識不多，但還是有點歪門邪道的……”

東西文化差異非常之大，如此差異製造了神秘，也製造了隔閡，需要有一個翻譯者居中調和，才能充分發揮起異域文化的魅力——比如那份水平極高的“金花信件”，寫作者就絕對是神秘學界的高手，營銷的元老；而如今，如果要繼續發揮“Chia-chinis迷魅的效力，當然也要有那麼一個比較熟悉西方文化的人做中介，才能把人騙過來殺——我是說，吸引人才。

那麼，在這一點上，此處還有誰能比得過楊易呢？畢竟，楊易可是很擅長西方神秘學鉅著（指《哈利·波特》、《納尼亞傳奇》）的閱讀，更擅長基於原著世界觀的深度詮釋（指同人創作），還擅長創造性的解構及再構建（指ooc），長久以來，碩果累累；不然他也沒有本事在京城茶館中混一個說書人的身份，還真能賺到銀子——有這樣成功的市場檢驗，他當然可以不謙虛的說一句捨我其誰。

洋人也是人，洋人對於鬼神玄學的口味，難道就會變更到哪裡去嗎？

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朱老四的降臨並沒有像他親爹那樣搞得雞犬不寧，西苑被折騰了幾次後積累了充分的經驗，在短暫的慌亂後還是迅速控制住了局勢，沒有造成外部絲毫的波動；除了不幸被攪進去需要面臨青蒜的部分人員，其他人的經歷基本還算正常，甚至說書人陪朱老四聊過逛過之後，當天下午還有時間和張居正見一見面，聊聊預定的公務問題。

今天稽核的是對倭戰爭中後勤物資的預備，張居正負責協調西苑第一批次產物資的實驗及調運，目前看來一切都相當順利；楊易仔仔細細檢查過數遍，自覺非常滿意，於是開啟裡抽屜的木盒子，又抽出了一張聖旨交給小張學士，讓他“照辦”。

實際上這個木盒子是楊易按照抽紙結構，特意找人設計的，安裝了專門的小機關，抽動非常絲滑；小張學士當然不知道抽紙的妙用，但看到如此減慢做派，仍然是面部僵硬，微微有些不能自己。

“喔對了。”楊易又想起一件事：“今天宮中查點物資，打無意找到了一個老舊的倉庫，從裡面翻出了太宗永樂皇帝親筆撰寫的一本兵法，極盡沿海形勢之妙，於當下多有裨益。”

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