這時A所對應的原始意向就已不再是a了，實事上它已經潛變為Aa了。

而對Aa來講，A就是它的靈魂，它的意向本質，而它則成了A的知覺現象，它為A所歸屬，成了A的系列物。

於是便呈現出這樣一種現象：

抽象的意向是具體意向的本質，意向越抽象，它的本質性就越廣泛、越普遍、越深刻。

但是事實上，這是一種意識後現象，也就是說，抽象之所以是具體的本質，是因為這一具體是由抽象所規定的特定具體，

在這裡抽象是先入為主，是抽象先由外邊注入實存，然後才是實存由此成為這一抽象的特定具體。

事實上，具體是無窮豐富和無限深刻的，它的本質是多向的。單一的抽象是無法真正窮盡具體的豐富本質的。

人們在精化具體形態的現實實踐中，

常常可以體驗到在這具體形態之中蘊含有無限豐富的活生生的全新的為抽象的意向所無從真正涵蓋的細微的生命因子和強有力的生命衝動。

由於這些因素是包含在這具體形態之中的，所以人們常常為本質的寄藉所困惑：

本質是蘊含於抽象的意向之中，還是存在於瑣碎的細微的具體的生命體驗之中？

如何看待具體的生命體驗中的細微感觸呢？

顯然，由於這些細微體驗是包含在具體形態之中的，因此人們通常並不把它作為本質性的規定性來看待，而只是把它看成是本質規定的表面雜多。

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