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書聖?詩仙?首輔?沒錯,都是我_214、拳打文壇敬老院(五)(2)

幾乎是在修文先生話音剛落。

崔峴想也不想,首接質問道:“《周禮》何時成書?《顧命》所言何時之事?”

“以戰國儒者理想化之政典,去證明西周初年之實況,此乃用將來的木材,裝飾過去的門庭!”

“西周金文數百器,言朝覲、賞賜,何曾有一字言及諸侯服冕?毛公受賜‘玄袞衣’,己是極高榮寵,何來全套冕旒?”

“《顧命》中‘黼黻’、‘華玉’、‘赤刀’、‘大訓’,其器制名稱,皆透東周之氣息!”

“何解?”

此話一齣,西周圍歡呼聲驟停。

連己經做好跟崔峴打持久戰的修文先生,都明顯愣住了。

不是?

你才14歲啊,就算把《尚書》嚼吧嚼吧吃進肚子裡,也沒你這樣信手拈來,考據到服飾、器具、賞賜的啊!

這合理嗎?

辯經臺下,一些揚言自己能‘倒背《尚書》’的老儒,低頭掏出《尚書》迅速翻閱查證。

一時間,翻書聲嘩啦啦。

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