卷之九十八
起居類第七
人身元神出入目中，五臟精華亦聚於目，故《陰符經》曰：機在目。《道德經》曰：不見可欲而心不亂。是以內養之法，常要兩目垂簾，返觀內照，降心火于丹田，使神氣相抱，故《太玄。養初一》曰：藏心於淵，美厥靈根。測曰：藏心於淵，神不外也。
心牽於事，火動於中。有動於中，必搖其精。
心調則息自調，靜久則息自定。
息機以死心，死心以養氣。
精。氣。神為內三寶，耳。目。口為外三寶。常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾。
呼吸要綿綿深入丹田。
常要使呼吸為夫婦，神氣為夫婦。蓋夫婦雲者，欲其相合而不相離者也。
毋勞爾形，毋搖爾精，毋使爾思，毋慮營營。寡思慮以養神，寡嗜慾以養精，寡言語以養氣。
久視傷心損血，久坐傷脾損肉，久立傷腎損骨，久臥傷肺損氣，久行傷肝損筋。
坐處不可太明，太明則傷魂，不可太暗，太暗則傷魄。尤忌溼氣。心有所愛，不可深愛；心有所憎，不可深憎。
發多梳，則令人明目去風；體多浴，令人傷氣倦怠。
。前鳴忌早，後出日忌晏。眠晏宜冬秋，起早宜夏春
。洩不氣使，視上目，齒口閉宜，便小大凡
。法氣字六用或，錦段八行可疾小遇
。元下益甚，遍百三各右左，泉湧手以夜每
。冷生忌尤。肝傷多辛，腎傷多苦，心傷多鹹，脾傷多酸。病，清氣爽神人令，薄淡味五
。飯昏黃，酒時卯，茶心空忌切。速太可不亦，多過可不食飲
。行遠可不，飽可不，醉可不深夜
。怒發可不後食，食便可不後怒
。也法妙之生養此。宿自獨，酒飲煮爛，飯蒸
。毒之食飲去能，口五四氣呵面仰，腹及脅及面手以，步十數行徐徐後飯
。可亦片一姜嚼酒無。毒之霧以，甌一酒飲行早凡
。矣化消則次五四降升此如，田丹降後頃，咽至氣提，視上肩聳，齒口閉可，脹飽食傷
。疾齒無終，間齒留不毒之食飲日一，遍數齒叩。之漱茶好以，齒末鹽青。椒花。膏石用睡臨
。也得可不免求，焉一廢者五此。誤免則勤，禍免則忍，惡免則默，妒免則謙，侮免則慎。警自免求
。直地心，毫秋藏不；平界眼，擇揀可無。默一如不，當萬言萬；忍一如不，勝百戰百謂所。也平直默忍：印四生養
。也考壽致以可勤是。浮不而守神則斂收，不而軌循氣則存；明實堅則強自，濃博存攸則靜主：曰之釋公城呂。逸無之歸必壽之王文。宗三論公周。腐不水流，蠹不樞戶。也僻遠以可勤是，生而從無念心非故，寢甘然頹則夜，作力則晝民農。也寒飢免以可勤是。寒其則，蠶不婦一；飢其則，耕不夫一。匱不則勤，勤在生民蓋。益三有勤
？也斯犯不知安又，者缺殊形而子生之今。也威天其謂。災兇有必，備不子生，者止容其戒不有，聲發將雷：曰，民兆令以，鐸木日三雷先》令月《。尤為變天而，矣多戒之室房
。耳傷自乃，守持能不者患所？人傷能其怪夫。也之勝氣以能皆是，手之窗書大亮公，犬之冠戴殺不堅叔李，語之鼠怪見南周，神之紫見公桓如。靜以之鎮宜但。怪驚可不，怪見居起凡
。歲百一壽得，洩四十二歲一，洩再月一能人：曰又。也年延能大，者思所無正真頭念若，男無可不，無可不男：曰祖彭
。宿獨如不，朝千藥服。被異士中，床異士上
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