卷之四十七
虛煩門
病機
經曰:因於暑汗,煩則喘喝。(大聲也。)靜則多言,體若燔炭,汗出而散。
五臟生成篇曰:心煩頭痛,病在膈中,過在手巨陽少陰。
脈要精微篇曰:諸浮不躁者,皆在陽,則為熱。其有躁者在手。(言熱在手之三陽經。)
玉機真藏篇曰:心脈者,南方火,其氣來不盛,去反盛,此謂不及。病在中,則令人煩心,上見咳唾,下為氣洩。又曰:數則煩心。
《神珍》雲:虛煩之病,非止一端,究其大概多是體虛者也。攝養有乖,榮衛不調,使陰陽二氣有所偏勝。或陰虛而陽盛,或陰盛而陽虛。
經雲:陽虛則外寒,陰虛則內熱;陽盛則外熱,陰盛則內寒。此固不易之論。而今虛煩之病,多是陰虛生內熱所致。如虛勞之人,腎水有虧,心火內蒸,其煩必躁。吐瀉之後,津液枯竭,煩而有渴。惟傷寒及大病後,多有虛煩之證,卻無霍亂。臨病之際,又宜審之。治法宜用平和之藥,清心實下,不可峻用補藥。又若婦人產後去血過多,虛煩發熱,又當以各類求之。煩躁甚者,內外不安,反覆顛倒,謂之懊 。詳見傷寒門。
脈候
脈數為煩心。
大病後,煩躁甚,脈急數者不治。
脈沉而急者,為虛煩。左手脈澀為血少心煩。
。生者緩而大浮脈
。之審者躁煩。備詳最脈寒傷
法治
。矣得斯效,之治而實虛之後先病既與病始其察當又,者效奏不而此用。吉之行中有而,兇之覆顛無則,類之湯葉竹。散苓五如,滲淡平清乎宜以所。本其虛反則,之瀉遽若;邪其助恐則,之治藥峻若。實有虛有,有有病躁煩
。失一無萬,之求證躁煩門寒傷於當,法之復退,益補有,者下汗吐兼已。屬之湯仁棗酸。湯茹竹參人宜,證虛是多,煩心後病若。下汗裡表分要,干相氣邪是多,者病未其究必,效不藥清用,病躁煩治
。死必,者效不。之治散苓五,者臥得不而躁,逆厥足手,利下熱發
。生所煩者躁,起所躁者煩;腎於熱躁而,心於發熱煩故。上炎火虛而,元真傷耗皆要。一不類其,愈不病久因或,損過勞煩因或,端無治誤因或,據邪寒因或。盛火心而,竭水腎於屬雖,證之煩虛
。之用而選,湯虎白參人。湯麻升子梔或,湯膏石葉竹以宜,甚過煩,衰津,已不洩汗,疏開理腠,寒惡不而,熱俱裡表,數洪脈六故,下汗過反,解和當本,折所寒為虛表?也何煩大後下汗有。之治證隨,劑之煩消用次,表開和湯和沖以宜,證之煩而,升上熱蓄其致,治攻行妄,周能未汗,折所邪寒因先?也何煩虛生變,治失邪表有。之治難醫,應無脈六,甚過躁煩冷厥,後之患大如。之下湯氣承三宜治,結秘便大,數沉脈而,似相症有,起複煩,調失衛榮苟。回復,劑之子附。薑乾宜治,煩生反,幹舌苦口,遲沉脈六故,涸枯津,化所善從,持相氣邪,至於伏,髒邪寒故。邪寒外,氣元傷?也何者煩生反,沉脈冷厥
。之治證隨,劑之消用次,裡表和通湯旦以宜,煩生則甚。熱生則元故,外於鬱熱,和不,腑在邪熱,於蓄寒,達不,髒邪寒?也何功無熱治,效無汗發,已不煩,寒惡反熱大有
。劑之散苓五用投可不,躁煩解而,裡表和通,花天加重夏半去湯龍青以,躁煩熱大,短便小,津其亡,利汗為謬,胱膀熱積,邪寒傷或,酒飲多素,者勞虛。之和而煩止以,之導疏先湯苓豬以,煩見反而,升上熱溼故,滯積而,水飲喜,熱浮肺,盡未散發邪寒。治子附加膏石去湯膏石葉竹以,煩而利自便大,溫微足手,熱無涼,虛下盛上,越不;於滯蓄邪寒。之治湯豉子梔以,臥眠能不,安失舍神,躁煩熱。虛俱氣,散耗元真,經諸治誤,達邪寒,者勞虛
。矣息煩虛生退熱,之利清散苓五,下調湯 黃參人用次,氣益平和湯參獨以宜。矣虛益者虛而,傷胃脾則,藥之涼寒用複若。虛為是,足不之按,餘有之舉,力無而浮,數洪脈六,炎上火虛,鼓邪寒,虛多氣元則,傷過下汗由或,寒風外,氣元損人之弱?也何煩愈煩治。熱愈熱治,劑之涼寒用有,證煩虛治
方藥
)。門寒傷見方(。而熱煩治 散苓五)》劑和《(
)。門忘健見方(。睡煩虛,惚恍神,足不氣心治 散香妙砂辰)》劑和《(
。悶煩悸驚,虛心後產人婦及,擾擾中心,解不熱,短氣痛頭,悶煩虛心治 湯茹竹淡)》因三《(
)錢二,制(夏半 )半錢二各(苓茯白 參人 )錢一,炙(草甘 )半分七錢二,炒(麥小 )心去(年門麥
。服遠食,分八煎,塊一茹竹。枚一棗。片三姜,盞二水服每,服二作,咀上
。安不煩虛,濁白,度過思憂勞虛治 湯草小)》生濟《(
)錢五,炙(草甘 參人 )兩一各(斛石 仁棗酸 )心去(冬門麥 )浸酒(歸當 黃 草小
。服時拘不,分八煎,片五姜,盞一水,錢四服每,咀上
。此服宜,得不谷,逆嘔反會,寒惡眩目,痛疼節骨,煩中心,汗無反之發,汗發可不,下在氣治 湯皮橘)》因三《(
)兩半(茹竹 )半錢二(參人 草甘 )半兩一(皮橘
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……
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———
溫虞一睜眼,就成了書中下場凄慘的炮灰嚮導。
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溫虞:?這見鬼的劇情,誰愛走誰走!
為擺脫劇情,溫虞大鬧貴族莊園,爆錘一眾天龍人哨兵後,被流放至邊境第十軍區。
———
第十軍區,邊境最危險之地,哨兵們污染值爆表。
溫虞漸漸發現,她不是沒有精神體,而是精神體透明,無法顯現。
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———
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什麼天師?這是他的小嬌娘。