【觀文者（程書樵）】：“沈師伯，這五萬字在敘事技法上近乎於‘零度情感’，剝離了所有修辭。從文字解構的角度，我們該如何去界定它目前的文學高度？”
面對程書樵丟擲的學術問題，沈硯秋沒有立刻回覆。
他靠在椅背上，手指輕輕敲擊著實木扶手，腦海中將這九萬字的脈絡，以及自己畢生研究的文學理論重新印證了一遍。
他在虛擬鍵盤上敲下了一段極其嚴謹、卻分量極重的評價。
這段評價，幾乎觸及了文學界對苦難敘事的最深層認知：
【沈硯秋】：“你們覺得痛，是因為這部作品正在顛覆我們以往對‘悲劇’的傳統定義。”
【沈硯秋】：“在我們以往研究的前文明啟蒙文學或廢土抗爭史詩中，‘苦難’通常是一個被利用的工具——用來激發主角的反抗，引出最終的救贖，或者證明某種宏大理想的價值。但在《活著》目前的九萬字裡，我看不到這些東西。”
【沈硯秋】：“命運的重錘砸下來，有慶死，鳳霞死，家珍死，這些苦難降臨得毫無邏輯。作者沒有聲嘶力竭地控訴時代的不公，也沒有賦予福貴一家人任何‘覺醒’的光環。他只是冷酷地扒開了所有附加在生命之上的意義（財富、地位、甚至親情），向我們展示了生命最原始、最強悍的底色——忍受。”
群裡的學生們屏住呼吸，看著這段逐漸顯現的文字。
【沈硯秋】：“它讓我們看到，人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。這是一種極其深沉的平視姿態，它不寫英雄的史詩，只寫螻蟻的堅韌。單憑這份對生存本質的洞察，它己經具備了傳世名作的骨架。”
蘇懷瑾在螢幕另一端看著這段話，微微點頭。他很清楚，師兄的這番評價，己經觸及到了當代文學界極少有人能達到的哲學深度。
但緊接著，沈硯秋的話鋒一轉，保持了一個學者應有的極其冷靜的理智：
【沈硯秋】：“但現在，我還不能給它下最終的定論，也無法預測它最終的歷史定位。”
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十年前，一個女孩替他擋了一枚子彈；十年後，戰神歸來，富可敵國，他低調入贅，成為大齡贅婿，只為守護曾經的女孩！這一生，無人再可欺負你！
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