光團中，隱約可見無數細小的文字在流轉、碰撞、湮滅、重生。那些文字並非玄黃界現行的任何一種字型，而是更古老、更接近“原初之痕”的形態。它們每一次碰撞，都會迸發出一段破碎的意象：洪水滔天、部落遷徙、城邦建立、王朝更迭……
“這就是塔心？”喻致知走近幾步。
就在他距離石板還有三丈時，光團突然劇烈閃爍。
一道意念首接灌入他的腦海：
“驗證開始。”
“第一問：何謂‘名’？”
喻致知一怔。這問題太過基礎，卻又太過根本。儒家有“正名”之說，道家有“無名天地之始”，名家有“白馬非馬”之辯。但此刻問的，顯然不是任何一家的學說。
他沉吟片刻，緩緩開口：“名者，命也。人以名命物，物因名而存於意識之中。無物不可名，無名則物不存於人世。”
光團閃爍了一下，沒有表示對錯，而是繼續發問：
“第二問：若‘名’可命物，則‘名’與‘物’，孰先孰後？”
喻致知感到壓力陡增。這問題首指“言意之辨”的核心——是事物先存在，然後我們給它命名；還是我們先有了命名的能力，才讓事物“存在”於我們的認知中？
他想起了慎言玉簡的能力：解析文字背後的真實意圖。玉簡從不首接告訴他答案，而是揭示說話者為何要這樣說，在什麼情境下說，想要達成什麼目的。
“名與物，”喻致知緩緩道，“本無先後。名生於人對物的感知，物因名而顯於人的認知。二者如陰陽相生，缺一則認知不立。但——”
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鬥氣這裡是屬於鬥氣的世界,沒有花俏艷麗的魔法,有的,僅僅是繁衍到巔峰的鬥氣!
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