正如盧維斯所預料的那樣，人們通常總是在某個思想誤區裡去理解“謙虛”，老以為謙虛就是把“自己想得很糟”。當有人問一些問題或事情的時候，人們總會有意無意地說，“我不也太知道啊；我也沒有把握；我會盡量做得好些吧；讓我來試試吧......”，所有這些措辭都含有一些“把自己想得很糟”的成分在內。似乎不這樣“謙虛”表達就不行了，有時明明自己能行的知道的事情，也會這樣故弄虛玄“謙虛”一下，以防被別人扣上不謙虛的帽子。

因此，盧維斯定理有針對性的單刀直入，首先對這種虛偽的“謙虛”作了解剖和否定，果決指出“謙虛不是把自己想得很糟”。按中國孔子的話說，就是要“知之為知之，不知為不知”。知道就是知道，不知道就是不知道嘛。為什麼知道也要裝作不知道呢？裝傻和裝蒜其實都不好，都缺乏“實事求是”的精神。

那些“把自己想得很糟”的偽謙虛者，往往是陷入了這樣的一個邏輯誤區：如果把自己想得太好，相對而言就容易將別人想得很糟，就會招來別人的攻擊或批評，說你傲慢或驕傲。也難怪，陷在這樣的誤區裡就不敢把自己想得太好，寧可把自己想得糟些。但是結果呢，真的變得謙虛起來了麼？也未必。很多人可能受到這種偽謙虛的劣根性影響，反而喪失了最本真。最可貴的品德——探索和挑戰的精神。

一位有著多年美國生活積累的教授，曾經對美國的中學生和中國的中學生進行仔細比較後發現：在探索精神和創新精神方面，中國的中學生遠遠不如美國的中學生。可能是怕老師打擊報復扣分數或者固有的傳統陋習作祟，中國的中學生往往缺少上課反問老師和與老師爭辯的勇氣與舉動，凡事都循規蹈矩。趨勢附庸，看老師的眼色行事，處處生怕得罪了老師，內心缺少主心骨和獨立見解。無怪乎，在這種教學學術氛圍裡是很難出現脫穎而出的奇才的。還要說到的是：沒來由的或者過分的“把自己想得很糟”，往往會使員工產生自卑心理，乃至膽小。怯場。動輒臉紅，說話娘娘腔。行動婆婆媽媽......總之，很多災難性的弊病洶湧而來。因為，自信心喪失了，最根本的動力出了毛病。

謙虛是完全不想自己

謙虛到底是什麼呢，要如何給它一個定義才算正確？

盧維斯緊接著是這樣定義謙虛的：“而是完全不想自己。”這話真的一語中的。謙虛的尺度既然難以把握，要麼把自己想得太糟了，要麼又把自己想得太好或者把自己估計得過高了，那麼盧維斯干脆讓人們“完全不想自己”，要人們都忘卻自己，進入一個全新的。忘我的精神境界。當一個人把自己的一切，包括得失。榮辱。成敗等個人利益都暫時拋開，置個人的一切於度外，結果會出現什麼奇蹟呢？心胸頓時豁然開朗了，沒有了拘束。怯場，也沒有了做作。虛偽，把整個身心都投入到他人的身心中去了，人們都是個誠實的觀望者和虔誠的傾聽者，步履輕盈自如地走進了他人的心靈......並且，人們在努力尋找著與他人合拍。搭脈的共振頻率，尋求著與他人的合作或同行。

從盧維斯的角度去看，謙虛就是這麼簡單——完全不想自己，忘我了就是謙虛了，沒有再受到個人利益的左右和干擾，已經進入了一個崇高的境界。此時，絕對不會明明知道卻說什麼自己不知道，也不會不懂裝懂先聲奪人；知道實事求是，知道有理不在聲高。然而在現實中，要做到真正的忘我也是不容易的，利益。身體。社會關係等總是如影隨形地跟著人們。怎麼辦？這裡可能需要磨練和決心，需要學習刻意忘我，特別在一些公眾場合，不妨刻意讓自己暫時試試忘我。同時，把自己的眼睛睜大。耳朵豎直，學習做一個觀望者和傾聽者。如果能夠心靜如水，做到忘我地觀望和傾聽，那離一個真正的謙虛者就不遠了。

怎樣學會謙虛？特別在自己不懂或懂得不夠的領域做到謙虛？不妨就牢記盧維斯的話——“完全不想自己”試試，多看多聽，按捺不住再有感而發。適當發言也不遲。注意了：在需要暫時忘卻自己的時刻，千萬不要輕易把自己記起，尤其不要把自己想得太糟。

用謙遜的天平衡量自己

有人曾說過：“偉大隻不過是謙遜的別名。”虛懷若谷的人，不會被頭上各色各樣的光環所矇蔽。他清楚自己的長處與弱點。失敗與成就，他能虛心接受不同的意見，更能以寬廣的胸懷接受他人的批評，甚至為批評自己的人鼓掌。

19世紀的法國名畫家貝羅尼，有一次去瑞士度假，每天揹著畫架到各地去寫生。有一天，他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫，便在一旁指手畫腳地批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲“謝謝”。第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站看到昨天那三位婦女，正交頭接耳不知在議論些什麼。過一會兒，她們看到了他，便朝他走過來，問他：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問，你知不知道他現在在什麼地方？”貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：“不敢當，我就是貝羅尼。”三位英國婦女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。

蘇霍姆林斯基說過：“謙遜是愛好勞動。盡心竭力。堅定頑強的親姊妹。誇誇其談的人從來不是勤奮的勞動者。腦力勞動是一種需要非常實際。非常清醒。非常認真的勞動，而這一切又構成謙遜的品德——謙遜好像是天平，人用它可以測出自己的分量。傲慢具有很大的危險性——這是現代人常見的通病，它往往表現在：把對於某種複雜事物的模糊的。膚淺的。表面的印象當做知識。”

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