當前需要著力變革的，是作為選拔基礎的鄉試和會試。

其實，漢國疆域尚小，暫時可以省掉鄉試環節。但今日既然集中討論，可以先定下方向。

廢除左右榜只是第一步，是形式上的撥亂反正，但考試的核心一科目設定與內容導向，才是更需要精心設計的部分。

這兩級考試，基本遵循著「經義+文學（古賦。應用文）+策論」的三位一體模式。

其中，「經義」部分涉及意識形態掌控與思想統一，這其實並非封建王朝的「專利」。

任何有志於建立長期穩定的大一統政權，都不能忽視這一點，它也是最難進行根本性變革的領域，牽一髮而動全身。

「古賦」與「詔誥章表」，主要測試考生的文學才情和官方文書寫作能力，這類科目最容易被變革，甚至削減，因其於實際政事助益相對有限，屬於「錦上添花」而非「雪中送炭」。

畢竟，自古至今，罕有官員僅因文章寫得花團錦簇而能步步高昇，治國終究需要真才實學。

而作為壓軸大題的「策問」，考察經史修養與解決時務的見識能力，千餘年來其核心精神變化並不算大，甚至在後世的公務員申論考試中，亦能看到其影子與傳承。

石山腦中飛速運轉，很快便理清了其中的輕重緩急與可操作空間，他首先問出一個關鍵問題：「參政，蒙元科舉於經義」一道，可曾限定出題範圍？」

趙璉心中暗贊，漢王果然目光如炬，一下子就抓住了科舉制度的核心管控環節一齣題範圍，這直接決定了士子需要學習哪些「指定教材」，接受何種思想薰陶。

「王上明鑑，確有嚴格限定，範圍便在於四書五經」。

不僅要求考生義理精明，還需文辭典雅，更重要的是，其所依據的註疏解讀，均有蒙元官方指定的版本，以確保思想解讀的一致性，便於衡量與管理。」

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