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射鵰四部曲之三,破虜英雄傳_第五十三回:蒙古國師顯身手(2)

百損道人雖還能應付自如,但也暗中叫苦,此時只覺得雙臂痠麻,胸中氣息登時沉濁,運轉玄冥真氣越發難以自如。看了看周圍全真群道,心中暗想,縱是能獲勝了,只怕也要休息半個月才能恢復體力,等會全真教若為郭破虜報仇,自己豈不是自身難保,無法脫身,任人宰割了。而且自己玄冥神掌還沒有大成,還是先去尋找《九陰真經》等武功秘籍,以後等武功大成再去找這番僧算賬也不遲。那時在上華山奪取天下第一的稱號,在名揚天下,豈不快哉。

想到這裡,打定主意,他看了看四個師兄都在勉力抗衡,想著師兄們一定不會怪我的!只見他眼珠一轉,催動玄冥真氣,灌注在雙掌上,不退反進,身體滑向釋迦摩薩後背,雙掌如風直朝釋迦摩薩背上拍去。

釋迦摩薩也是頗為忌憚百損道人的玄冥神掌,一見他又猛攻上來,不敢怠慢,暗自運轉‘大勢至無相護體罡氣’集中在後背,左手絆住其他四人,一掌反手迎向百損道人。好似他背後長眼一般,三掌啪的擊在一起,釋迦摩薩只覺得掌力剛猛,渾不似剛才陰寒的樣子。

兩人三掌一交即開,這時百損道人身體卻如斷線的風箏一樣,向後直飛過去,消失在樹林中沒有了蹤跡。這一交手兔起鶻落電光石火之間,眾人還以為百損道人受了重創,被掌力擊飛而去。

南宗彭季益四人一見小師弟沒有了蹤跡和聲音,都捨棄了釋迦摩薩直朝人群外撲去,釋迦摩薩輕輕一笑,只見他身子飛起,貼在四人身後,雙手一抓,已抓在彭季益和陳守默的後背上的‘天風穴’,兩人頓時沒有了力氣,釋迦摩薩伸手一提把兩人提起摔到在地,動彈不得。

本來釋迦摩薩要想拿住他們還得在費一番功夫,但這兩人只想去看百損道人如何,完全放棄了抵抗,才被釋迦摩薩所制。留元長和詹繼瑞聽到彭季益陳守默的聲音,連忙回頭看到兩人已被制住。兩人大吼一聲,四掌擊向釋迦摩薩,釋迦摩薩輕輕一笑,也不還擊。四掌擊在釋迦摩薩前胸,啪啪兩聲,釋迦摩薩向後連退兩步才聽了下來。留元長和詹繼瑞卻身體向後跌去,落在地上,不在動彈,竟是暈了過去。

釋迦摩薩看了看四人哈哈大笑,藍袍公子等藏僧大聲歡呼,紛紛大叫,師傅神功無敵。

全真教和天下道士一看,頓時暗淡無光,想不到南宗五人竟如此慘敗,全真教上下更是無人能敵,看來今日真是全真教和道門被滅之日了。

釋迦摩薩轉身看了看全真教眾道說:“哪個還想試試,如若沒有,以後就沒有道教了,都皈依佛門!”後面的藏僧更是大聲歡呼。

張志仙看了看祁志成道:“師弟有負重託,還請師兄示下!”本來張志仙聰明機智,在全真教無人能敵,但是遇到這種大是大非的事情,敗局已定無法更改時,卻也不知如何拿定主意。祁志成看了他道:“道可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始;有名,萬物之母;故恆無,欲以觀其妙;恆有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。你明白嗎?”這是《道德經》的第一斷話,每一個學道之人都是知道的,但具體意思卻是每個人都不一樣,各有不同。群道不知道在這個時候,祁志成為什麼突然說出了這句話。

張志仙不知如何回答,搖了搖頭道:“本來明白,但現在不明瞭!”祁志成說:“那好,這一句話你明白嗎?天下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隨,恆也。是以聖人居無為之事,行不言之教,萬物作而弗始也,為而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”

這是《道德經》第二段話,張志仙點了點頭道:“我明白了!”這句話的意思是,天下人都知道美之所以為美,那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善,那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化,難和易互相形成,長和短互相顯現,高和下互相充實,音與聲互相諧和,前和後互相接隨——這是永恆的。因此聖人用無為的觀點對待世事,用不言的方式施行教化:聽任萬物自然興起而不為其創始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業就而不自居。正由於不居功,就無所謂失去。

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