初六:潮溼的陰氣對床的剝蝕從床腳開始。不守正道,兇。
六二:剝蝕漸及於上剝到床身。不守正道,兇。
六三:被剝而有助,可以免過。
六四:剝及床上的席子,兇。
六五:宮人射中了魚,得到榮寵。沒有不利。
上九:勞動果實自己不能享受,君子出門有車坐,小人失去安身之地。
【解析】
《剝》卦在《賁》卦之後,文飾標誌著繁華,繁華到了一定程度就要向反面轉化,就要衰落。所以在《賁》卦後面出現《剝》卦。從卦象看,《剝》卦的寓意很清楚,象徵著此時正是小人囂張的時候,邪氣進逼,正氣衰微。天時。人事均對君子不利,此時,君子不能作正面抗爭,宜藏器待時,儲存自己,靜待時局變化。
唐代武則天專權時,以嚴刑峻法。獎勵告密等手段實行高壓統治。結果,告密之風大興,無辜被株連者不下千萬,朝野上下,人人自危。
一次,酷吏來俊臣誣陷狄仁傑等人有謀反的行為。來俊臣出其不意地先將狄仁傑逮捕入獄,然後建議武則天降旨誘供。此時,對於狄仁傑來說,在“剝”的態勢下,小人來俊臣猖狂,而作為君子的自己則無安身之處,任何輕舉妄動都會帶來不測之禍。審訊之時,來俊臣在大堂上宣讀完武后誘供的詔書,狄仁傑已伏地告饒。坐在一旁的判官王德壽對狄仁傑說:“你也可誣告幾個人,減輕自己的罪行。”狄仁傑聽後,感嘆地說:“我既沒幹這樣的事,更與別人無關,怎能再加害他人?”說完一頭向頂柱撞去,血流滿面。王德壽急忙上前將他扶起,送到旁邊的廂房休息。狄仁傑見王德壽出去了,急忙從袖中抽出手絹,蘸著身上的血,將自己的冤屈寫在上面,又將棉衣裡子撕開,藏了進去。不久之後,狄仁傑對王德壽說:“煩請您將我這件棉衣帶出去,交給我家裡人,讓他們將棉絮拆了洗洗,再給我送來。”王德壽答應了。狄仁傑的兒子接到棉衣,聽說父親要他將棉絮拆了,認為裡面一定有文章。於是將棉衣拆開,看到了血書,知道父親遭人誣陷。他幾經周折,將狀子遞到武則天那裡,武則天派人把來俊臣召來詢問。來俊臣做賊心虛,偽造了一張狄仁傑的“謝死表”奏上,將武則天應付過去。
又過了一段時間,曾被來俊臣妄殺的樂思晦的兒子替父申冤,得到武則天的召見。他對武則天說:“我父親已死,人死不能復生,但太后的法律卻被來俊臣等人給玩弄了。若太后不信,可命一個平時信賴的朝臣假造一篇某人謀反的狀子,交給來俊臣處理,在他的刑訊下,那人一定會承認。”武則天聽了,不由得想起狄仁傑一案,忙把狄仁傑召來,問:“你既有冤,為何又承認謀反呢?”狄仁傑答說:“我若不承認,早就死於嚴刑酷法了。”武則天又問:“那你為什麼又寫‘謝死表’呢?”狄仁傑否認說:“根本沒這事,請太后明察。”武則天拿出“謝死表”核對了狄仁傑的筆跡,發覺完全不同,才知道是來俊臣從中做了手腳,於是下令將狄仁傑釋放。而來俊臣則在不久之後,也被人告發謀反,而被武則天處決了。
不管小人如何一時猖獗,但只要還有一個碩大的“果實”沒有被吞食掉,就意味著在小人得勢橫行之時,正道還存在。而只要有正道存在,局面就有改觀的希望。
大廈將傾,人人自危,於是人心思治,人們也就更加認識到君子的作用。因此,君子受到抬舉而得以坐在車上,而小人則受到人們的唾棄,失去了自己的安身之處。正如歷史上一些奸邪小人得勢時迫害忠良,而一旦時勢轉變,正道生長,小人終將受到懲罰。當然,其前提是,你自身必須是代表正義的人物。只有這樣,才會符合《剝》卦之道。
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